提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。要点明清之际先进思想的异同点比较。提示相同点反传统反教条李贽自称“异端”，破除对孔子思想的迷信，对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲顾炎武王夫之也冲击了传统的纲常礼教，构建了新的思想体系。反专制，倡民主黄宗羲认为君主是“天下之大害”，顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，王夫之反对统治者“以人私天下”。紧跟时代，提倡变革李贽高度评价称颂商鞅吴起等改革家。黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武王夫之主张“经世致用”，他们的思想闪烁着革新的光芒，在定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。不同点黄宗羲继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。顾炎武天下兴亡，匹夫有责特别倡导实学，积极求真并实践。王夫之哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。跟进题组李贽是明代杰出的进步思想家文学家评论家，其进步思想充满革新意识和批判精神，在中国思想文化史上占有十分重要的地位，影响深远，被称为中国五千年文明史上位历史文化名人之。李贽雕像位于泉州西湖公园。雕像由国家工艺美术大师卢思立设计，雕像约米多高，正面朝东，下方写有“李卓吾先生像”，雕像前方两侧分别立有李贽生平简介与李贽著述书目两块石碑。下列哪言论不可能出自他的作品“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎又何必专门学孔子而后为正脉也”“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女，岂可乎谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”解析李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞。项意思是说人人都是圣人，又何必定要去学孔子呢这就把孔子从至高无上的圣人地位上拉了下来。对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。项所述即是对传统封建礼教的尖锐挑战。李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士伪君子。项即是李贽进步指斥道学家们是群道貌岸然的假道学。项是董仲舒宣扬“天人感应”学说，要求君主遵循天道，施行仁政，反映了董仲舒对儒学的新发展，所以正确的选项为项。答案西安模拟黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也汉建庶孽指诸侯王国，以其可以藩屏于我也宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎”对黄宗羲这表述的正确理解应该是宣扬个人英雄史观抨击古代社会没有法律制度主张为天下人立法蕴含近代民主法制的基本精神解析解读题干可知，黄宗羲分别批评了秦朝郡县制汉代王国宋代解除地方兵权等都是出于私心，不是为天下人设立的制度，实质是主张为天下人立法，故选。皆与题干不符。答案微考点二对明清之际早期启蒙思想的评价史料品读试试依据材料和所学知识说明上述三则史料分别反映了什么问题。根据上述史料和所学知识，概括明清早期启蒙思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象的原因。提示史料反映了明清思想家仍没有跳出儒家思想的范畴，是对儒家思想的批判继承。史料二阐述了明清早期启蒙思想的局限性，没有引发场社会变革。史料三体现了明清儒家思想对近代民主革命的深远影响。资本主义萌芽发展缓慢君主专制的不断强化文化专制的束缚。深度思考要点正确评价明清之际的批判思想。提示进步性明末清初的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。局限性未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。跟进题组哈尔滨模拟张岱年在中国文化概论中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有种时代性的缺陷”。其“时代性的缺陷”主要表现为资本主义萌芽发展不充分封建势力异常强大西方殖民势力的不断渗透资产阶级力量薄弱解析据所学知识，明清早期启蒙思想是商品经济和资本主义萌芽发展的产物，但是中国封建专制制度严重阻碍了资本主义萌芽的发展，正是资本主义发展的不充分，导致了的思想武器，那么后世的孙中山等资产阶级革命党的民主思想就是对其思想的继承和发展，所以说黄宗羲等人的思想是早期民主思想。观点三黄宗羲等人的思想仍属治权在君，并没有达到近代民主思想的标准，这主要是由于时代和阶级的局限性。黄宗羲属于封建士大夫阶层，受的是儒家传统教育，对理想社会的构想跳不出明君贤臣的框框。综合上述材料，我们认为将明清之际活跃的儒家思想称为早期民主思想有些不妥。因为黄宗羲等人的反君主专制只不过是种对君臣“共治”的幻想。黄宗羲等人的思想本质上仍属于地主阶级士大夫们的政治思想体系。在明清之际他们作为从“体制中走出来的人”深知封建专制之弊，又加上清军入关的强烈刺激更加深了他们对“体制”的不满。于是，黄宗羲他们要求君主放弃个人的“独治”，实行种君臣之间的“共治”。所以，将明清之际的新思想称为“早期民主思想”是不妥的，可称其为“明清之际的批判思想”“明清之际的活跃思想”“明清之际的新民本思想”“明清之际带有民主色彩的新思想”。典题例证据下列材料并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。材料然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。黄宗羲明夷待访录解析结合材料中“为天下之大害者，君而已矣”对封建君主进行了批判，结合黄宗羲思想的历史意义可以得出抨击君主专制制度对以后反专制斗争起了积极推动作用。答案价值抨击君主专制制度对以后反专制斗争起了积极推动作用。品味经典福建卷顾炎武在日知录中说“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调培养人才，经世致用弘扬道德，规范言行富足百姓，移风易俗教化民众，静心明志解析顾炎武认为，要让百姓服从教化，改善风俗，必须先使百姓“甘其食，美其服”，即让百姓生活富足，故项正确。答案如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”，也有的针锋相对“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有苏格拉底亚里士多德朱熹李贽解析定时空古代东西方。抓关键苏格拉底重点探讨的是知识，没有涉及人欲等伦理问题。答案下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是都具有思想启蒙意义都是商品经济发展的产物都体现了新兴资产阶级的愿望都宣扬了个性自由和解放解析定时空明末清初和文艺复兴时期。抓关键李贽所处的明朝还没有新兴资产阶级。答案有人这样评论当时的政治制度如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张限制君权削弱相权实行君主立宪制废除三省六部制解析定时空从废除宰相可知隐性时空为明清。抓关键“宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主”体现了作者限制君权的主张。答案明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书将人性与天理对立起来质疑孔子的权威性主张儒佛道三教合抨击君主专制制度解析抓关键黄宗羲明夷待访录的内容。联知识黄宗羲在明夷待访录中对君主专制进行了猛烈抨击，因此在清代被列为禁书。答案“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成代大学者，开代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料材料教化者，朝廷之先务廉耻者，士人之美节„„朝廷有教化，则士人有廉耻士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。„„是故有人伦，然后有风俗有风俗，然后有政事有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名，自宋人始有之。„„今之所谓理学„„不取之“五经”而但资宋明之语录„„又曰“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍并说明其理由。在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世解析本题主要考查明末清初顾炎武的思想，意在考查学生阅读材料获取信息和调用知识分析问题的能力。第问，抓住材料中的“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平”并且结合所学知识即可回答。第问，第小问，根据“朝廷有教化，则士人有廉耻士人有廉耻，则天下有风俗”“是故有人伦，然后有风俗有风俗，然后有政事有政事，然后有国家”即可得出答案第二小问，概括材料二即可得出答案。第问，第小问，抓住材料三中“不取之五经而但资宋明之语录”即可得出答案第二小问，根据理学和儒家思想的关系进行回答。第问，第小问，根据所学知识回答即可第二小问，抓住题干和导语中信息并结合所学知识即可得出答案。答案政治背景官僚腐败政治暴虐或朝政混乱。表象风俗。功能提高士人修养净化社会风气安定政治秩序确立伦理道德。取舍取孔孟之道，舍宋明理学。理由孔孟之道为儒学之根本。学风经世致用或崇实致用。时代责任感天下兴亡，匹夫有责。天津卷阅读材料，回答问题。材料孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信孝悌克己礼让好学知勇仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉顾炎武顾亭林诗文集材料中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德结合所学知识，简述孔子的政治抱负。材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么他的学术实践在当时有何意义上述两位思想家的主张有何共同点结合当今时代，谈谈你的认识。解析第问第小问应注意“不仅„„而且„„”提到的两方面内容。第二小问结合所学简述即可。第问，依据材料“明道”“救之”“致用”可知治学目的为经世致用结合所学知识回答