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戊戌变法维新运动的代表人物之谭嗣同，当时完全有机会逃走。

另位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说“各国变法，无不从流血而成。

今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始！”在慈禧发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼“有心杀贼，无力回天死得其所，快哉快哉！”与谭嗣同起就义的还有刘光第杨锐杨深秀康广仁林旭等人，史称“戊戌六君子”。

六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节齐白石，现代国画大师。

年日寇占领北平时，他已高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。

尽管天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。

为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白“白石老人心病发作，停止见客。

”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。

”“画不卖与官僚，窃恐不祥。

”后来干脆写“白石已死。

”白石老人的高风亮节直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操苏格拉底，古希腊哲学家。

他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。

强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。

当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死刑。

他从容地对法官说“作为位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答只要我活着，我就不会放弃我的信仰。

”苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世景仰。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

明于谦见利不亏其义，见死不更其守。

孔子家语大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

陈毅不以穷变节，不以贱易志。

汉桓宽盐铁论粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

明于谦石灰吟宁为玉碎，不为瓦全。

北齐书元景安传人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

后汉书列女传出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子滕文公下节操的例子还有文天祥夏明瀚刘胡兰等。

十五机遇诸葛亮待机而出隐居隆中，后刘备三顾，始出山，助刘鼎足天下。

拿破仑捕捉机遇拿破仑波拿巴，法国世纪政治家，军事家，法兰西第帝国和百日王朝皇帝。

可他原来只是个小小的尉级炮兵军官。

年，他被被任用，参加进攻土伦的战役。

正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。

在特派员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。

拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。

他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。

终于举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

机不可失，时不再来。

旧五代史晋书小心等待，必要抓住时机。

英弥尔顿复乐园生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

高尔基十六和谐社会只有和谐才能保持稳定。

和谐是社会发展的基础。

和谐是种美。

人应自我和谐。

人与人人与动物之间要和谐相处。

和谐需要诚信和合作。

早在战国时代，思想家荀子就提出“人定胜天”的说法。

长期以来，人们为人能胜天而沾沾自喜。

但是，人非得征服自然不可吗恩格斯就指出，古巴比伦文明的覆灭源于人们对两河流域自然环境的破坏，那是大自然在忍无可忍之后对人类的次大报复。

中国古代还有哲学家提出“天人合”的观点，这是符合人与自然发展的规律的。

十七心理心理健康已经成为严重的社会问题，需要社会共同关注。

保持心理健康与人格健全，才能更好地面对社会人生。

不健康的心理比不健康的身体危害更大。

健康心态是成功的关键。

小小芥蒂成仇恨只因打牌被疑作弊，云南大学学生马加爵连杀四名同学，马的心理健康问题引起广泛关注。

马在家里是最小的孩子，从小受到宠爱，学习成绩又出色，所以会有任性自我中心等问题，但他家境贫穷，所以容易有自卑自怜的心理特点。

进入大学后城乡的巨大落差又导致了心理上的不平衡，这就造成了他敏感多疑狭隘的性格特点。

年来最动人的汉语名句天行健，君子以自强不息。

周易发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

论语三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语修身齐家治国平天下。

大学富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子生于忧患，死于安乐。

孟子吾生也有涯，而知也无涯。

论语路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

同上不鸣则已，鸣惊人。

屋不扫，何以扫天下有志者，事竟成。

范晔后汉书精诚所至，金石为开。

少壮不努力，老大徒伤悲。

汉乐府老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已。

捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植白马篇鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮后出师表宁为玉碎，不为瓦金。

天生这材必有用。

李白天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

王安石生当做人杰，死亦为鬼雄。

李清照位卑未敢忘忧国。

陆游人生自古谁无死留取丹心照汗青。

风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心。

明顾宪成明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

天下兴亡，匹人不责。

顾炎武千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑板桥海纳百川，有容乃大壁立千尺，无欲则刚。

林则徐他山之石，可以攻玉。

诗经小雅鹤鸣投我以桃，报之以李。

诗经大雅抑满招损，谦受益。

尚书大禹谟人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。

左传祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子工欲善其事，必先利其器。

论语卫灵公知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

论语雍也凡事预则立，不预则废。

礼记中庸玉不琢，不成器人不学，不知道。

礼记尽信书，不如无书。

孟子尽心下穷则独善其身，达则兼济天下。

孟子尽心上老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。

孟子博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

中庸十年树木，百年树人。

管子权修塞翁失马，焉知非福。

淮南子人间训临渊羡鱼，不如退而结网。

淮南子说林训风萧萧兮易水寒，壮士去兮不复还。

战国策荆轲刺秦王桃李不言，下自成蹊。

史记李将军传运筹帷幄之中，决胜千里之外。

史记高祖本纪忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

史记留侯世家人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

司马迁智者千虑，必有失愚者千虑，必有得。

史记绳锯木断，水滴石穿。

汉书枚乘传志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

后汉书受任于败军之际，奉命于危难之间。

诸葛亮出师表非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

三国诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

三国刘备读书百遍，其义自见。

西晋陈寿三国志近朱者赤，近墨者黑。

东晋傅玄太子少傅箴年之计在于春，日之计在于晨。

南朝萧铎疾风知劲草，板荡识诚臣。

唐太宗赠萧禹宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

高考作文论据分类汇编立志立志多在少年，但宋朝文学家苏洵岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之。

我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。

他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。

三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。

他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。

有志者事竟成，百二秦关终归楚苦心人天不负，三千越甲可吞吴。

蒲松龄陈胜的鸿鹄之志见陈涉世家鲁迅弃医学文青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。

在第二学年里，学校增加了门学科细菌学。

教学这门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。

有时穿插放映些时事幻灯片。

有次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。

鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。

最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。

于是，他毅然弃医学文。

终于成为我国现代伟大的文学家思想家，文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出个严肃的问题读书是为什么有的回答“为家父而读书。

”有的回答“为明礼而读书。

”也有人回答“为光耀门楣而读书。

”魏校长指着坐在后排的位学生说“周恩来，现在你谈谈为什么要读书”“为了中华之崛起。

”周恩来庄重地回答。

由于他的南方口音，魏校长时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了遍“为中华崛起而读书！”周恩来是这样说的，也是这样做的。

他为中华民族的崛起奉献了生。

老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语子罕立志无恒，终身无成。

中国谚语青年人第要有志气。

谢觉哉有志者事竟成。

范晔后汉书二拼搏逆水行舟，不进则退。

人生能有几回搏，此时不搏何时搏。

容国团生当作人杰，死亦为鬼雄。

李清照贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病关节炎黄热病结膜炎等了年时间，写出了物种起源书。

法国著名物理学家居里夫人，历经年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。

贝多芬“扼住命运的咽喉”日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃李白遇老妇，“铁