1、“.....真意包括自然情趣和人生真谛。诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。末二句用庄子语。庄子•齐物论‚辨也者，有不辨也，大辨不言。‛庄子•外物‚言者所以在意也，得意而忘言。‛诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒陶渊明我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！总结这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。‚通章意在心远二字，真意在此，忘言亦在此......”。

2、“.....空洞无涯，故所见高远，非切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。‛王士祯古学千金谱这首诗中，景情理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。行路难其李白‚行路难‛是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。诗仙李白李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有‚诗仙‛之称。少年抱负宏大。天宝年由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫‚赐金放还‛安史之乱起，参加永王李璘幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸奔放雄奇壮丽的风格。有李太白集。行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路......”。

3、“.....直挂云帆济沧海。ū行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。金壶装着的清醇美酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱。停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然。想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布满了山岭。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。下屋顶漏雨，连床头都没有点干的地方。象线条样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋风所破歌杜甫怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑......”。

4、“.....安稳得象山样唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！全诗段意秋风破屋惨群童抱茅悲长夜难眠哀广厦庇寒愿思想内容描写自己饱经离乱困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到安乐的情怀，由己及人，感人至深。关键语句最末段，集中表现诗人忧国忧民，毫不利己，专门利人的崇高思想境界。艺术特色全篇重在揭露现实，结尾闪耀理想之光芒，是现实主义与浪漫主义相结合的名篇。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处......”。

5、“.....颂扬将士意志。朋友之间的深厚情谊，抒发无限惆怅之情。小结这首咏雪送别诗，前十句从不同侧面写雪，后八句写送别。全诗以“雪”为线索，以雪景衬托送别，送别中又描写雪景，情景交融。诗在咏雪景的同时表现了雪中送友的真挚情谊，还传达出诗人独特奇妙的感受，意境鲜明壮伟，具有极强的艺术感染力。己亥杂诗龚自珍龚自珍，号定庵，浙江杭州人，清代杰出的思想家和诗人。官至礼部主事，辞官南归主讲于书院。诗气势纵横，有龚自珍全集。他且开代新诗风的大诗人，作品内容丰富，具有鲜明突出的社会现实内涵。在艺术表现上，纵横恣肆，狂放不羁，体现出崭新的独创精神，代表了清诗的成熟个性面貌，被誉为古代的最后位和近代的最初位杰出诗人，在中国诗歌史上占有里程碑式的地位......”。

6、“.....道光十九年，也就是鸦片战争的前年，他已岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞去官职，回归故里。路上，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入个竹筐里。后来共‚得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也‛，这就是著名的己亥杂诗那年是己亥年。这首诗是己亥杂诗的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着‚浩荡离愁‛，却表示仍然要为国为民尽自己最后份心力。背景浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。己亥杂诗龚自珍浩荡无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。吟鞭指诗人鸣鞭。同题诗有‚赖是摇鞭吟好诗‛句。东指指东方故里。天涯相对京城而言的归途。刘禹锡有‚莫道两京非远别，春明门外即天涯‛句，这里变用此典。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。己亥杂诗龚自珍满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯......”。

7、“.....化作春泥培育出新的鲜花。这首诗是作者最著名的代表作之。其含义主要体现在两个方面，是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。小结陶渊明，名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，东晋文学家，浔阳柴桑人。岁时出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有归去来辞桃花源记归园田居饮酒。饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续写成的组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借‚饮酒‛的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共首，以这首的格调最为闲雅有致。背景结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下......”。

8、“.....山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧而却。车马喧喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为人境庐诗草，即取陶渊明诗意为名。问君何能尔心远地自偏君诗人自称。尔这样。二句承上两句，自问自答。因为‚心‛能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。采菊东篱下，悠然见南山悠然悠闲自在的样子。南山庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。‚悠然见南山‛中‚见‛，有本子作‚望‛。苏轼说‚因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则篇神气都索然矣。‛有‚有我之境‛，有‚无我之境‛。‚泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去‛‚可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮‛，有我之境也。‚采菊东篱下......”。

9、“.....白鸟悠悠下‛，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故优美，宏壮也。王国维人间词话山气日夕佳，飞鸟相与还山气南山的气象。还飞回巢。写南山美妙的晚景。归去来辞‚鸟倦飞而知还‛意思是天色晚了，鸟尚且会‚知还‛，人当然更应该‚迷途知返‛。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意包括自然情趣和人生真谛。诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。末二句用庄子语。庄子•齐物论‚辨也者，有不辨也，大辨不言。‛庄子•外物‚言者所以在意也......”。