1、“.....请欣赏图片百川灌河•秋水时至，百川灌河。湍急的水流•泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。奔腾的黄河•于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。平静的黄河•顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰宽广的大海‚野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。波澜壮阔的大海•且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信无边无际的大海•今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。按时黄河通“径”水边岸通“辨”辨别语气词解读课文第层顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也......”。

2、“.....而轻伯夷之义者，始吾弗信今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”小看见闻学识轻视尽危险修养很高明白道理的人成语辨析与运用贻笑大方望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。望洋兴叹秋水庄子重要词语百川灌河泾流之大于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己东面而视注入黄河代词，这样语气词，表停顿，不译认为是名词作状语，朝东向东秋水庄子不见水端于是焉河伯始旋其面目野语有之曰以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻尽头才掉转面部代词，这样没有谁比得上结构助词，宾语前置标志......”。

3、“.....则殆矣吾长见笑于大方之家义气开始穷尽，尽头危险长久耻笑阅读课文回答下列问题河伯为何自认会“长见笑于大方之家”河伯后来为何又望洋而叹呢河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜不辩牛马，天下之美尽在己睹子之难穷，深感目光短浅不见水端，深感自己的渺小全文可分为几层意思全文的主旨是什么本文在写作上有何特点齐读课文，回答下列问题。全文可分为两层意思。第层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比河伯的‚欣然自喜‛与‚望洋向若而叹‛。本文在写作上有何特点至于北海到了表示达到种程度，或表示另提事百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道......”。

4、“.....相貌吾长见笑于大方之家深明大义的人，或专通种学问的人不吝啬自然，不拘束不俗气通假字不辩牛马辩辨泾流之大泾径秋水时至时令季节时间时候秋水时至顺流而东行东面而视少仲尼之闻，而轻伯夷之义者名词作状语，按时。名词作状语，向东。名词作状语，向东名词用作动词，面对。形的意动用法，以为少，小看形的意动用法，以为轻，轻视三词类活用秋水时至名词作状语，按季节以天下之美为尽在己形容词作名词，美景闻道百，以为莫己若者，我之谓也以为莫己若我之谓也吾长见笑于大方之家吾非至于子之门，则殆矣以天下之美为尽在己判断句宾语前置句宾语前置句被动句固定句不是那就固定句认为是四特殊句式五词多义若望洋向若而叹曰以为莫若己者二闻闻道百少仲尼之闻而轻伯夷之义者三之泾流之大我之谓也仲尼之闻四于于是焉河伯欣然自喜吾长见笑于大方之家五始于是焉河伯始旋见面目始吾弗信名词......”。

5、“.....比得上动词，听到名词，学识代词，这样助词，宾语前置标志，无意助词，的介词，在介词，被副词，才名词，开始成语望洋兴叹见笑大方望洋，仰视貌。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现在比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。贻笑大方，大方之家，方家。大方，即大方之家，见识广博的人后泛指有专长的人。现在表示被内行的人笑话。般用以表示谦虚课堂练习下列红色字解释不正确的项是秋水时至时，季节这里用作状语，是‚按季节‛的意思旋其面目旋，掉转野语有之曰野语，粗俗的话不见水端端，尽头想想•与‚莫己若‛句式相同的组是•然而不王者，未之有也•吾长见笑于大方之家•城北徐公，齐国之美丽者也•国人莫敢言想想下列划横线词古今同义的项是于是焉河伯欣然自喜至于北海东面而视以为莫己若者想想•试翻译下列句子吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家......”。

6、“.....增强语感精读理解课文，顺畅朗读初读掌握词语，学会朗读儒家积极入世，道家消极出世。孔子春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。主张礼治，法先王，行德政。孟子战国中期邹国人，儒家重要代表人物。主张王道，法先王，行仁政认为人性本善。荀子战国末期赵国人，儒家思想集大成者。主张尊王道举贤能，法后王，认为人性本恶。庄子战国中期宋国人，道家重要代表人物。思想核心为道法自然，主张无为而治。文学常识之作家作品整理归纳例论语孟子荀子都是儒家典籍，庄子是道家的重要代表作品。论语为语录体散文，简朴直捷用意深远。孟子是对话体论辩文，长于雄辩，重形象和感染力。荀子类似系统的理论著作，重视推理过程......”。

7、“.....善用艺术形象阐明哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。我生也有涯，而知也无涯。庄子的故事庄周化蝶庄子名周约公元前年约前年鼓盆而歌这是个让人类头疼了几千年的问题。庄子有天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子如陷浓云是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了我如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么这切会出现在庄周的记忆里传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕样坐着,敲着瓦盆唱歌。楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时......”。

8、“.....你快走吧,不要玷污我。他还问了两个使臣“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着二位大夫此时倒很有点正常人的心智，回答说“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。有次,庄子到楚国去,路上见到个骷髅,他枕着骷髅睡觉，骷髅给他托梦说“死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕样坐着,敲着瓦盆唱歌。这个故事我觉得表明了庄子的生死观......”。

9、“.....庄子思想庄子思想庄子思想主张“天道无为”的思想持有相对主义的认识论主张无条件的精神自由庄子书，又被称为南华经道家经典之。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十篇。般认为，内篇是庄子自著，外篇杂篇是庄子的门徒所著。庄子散文是战国中叶最重要的散文成果之。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。庄子书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于炉它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。请欣赏图片百川灌河•秋水时至，百川灌河。湍急的水流•泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。奔腾的黄河•于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。平静的黄河•顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目......”。