1、“.....他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子由论语孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进步成熟。荀子三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。荀子书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻......”。

2、“.....劝勉学习劝学顺畅朗读•给加点字注音•輮以为轮虽有槁暴须臾跂而望舆马•生非异也跬步骐骥驽马锲而不舍•金石可镂二螯蛇鳝蓼蓝靛青•中木直中绳省参省乎己•中间薄赋税，省徭役•曲其曲中规假假舆马者•阳春之曲假期顺畅朗读•读准字音•读清句读•读出语气。翻译全文质疑，解惑•君子曰学不可以已。•青，取之于蓝，而青于蓝•冰，水为之，而寒于水。•君子说，学习不可以停止。•靛青以......”。

3、“.....就没有办法成为江海。•千里马跳跃次，不能跳出十步•劣马拉车走十天，它的成功在于不舍弃。•锲而舍之，朽木不折，•锲而不舍，金石可镂。•蚓无爪牙之利，筋骨之强，•上食埃土，下饮黄泉，用心也。•雕刻下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断•雕刻而不停止，金属石头也能雕刻成功。•蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，•却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为用心专......”。

4、“.....非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。•螃蟹有六只脚和两只钳夹，如果没有蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。本文的中心论点是什么概述本文的论述思路。文章主要运用了哪些论证方法朗读思考讨论中心论点学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直金就砺则利青，取之于蓝，而青于蓝。君子博学而日参省乎己......”。

5、“.....臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河。第节学习要利用客观条件比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也君子生非异也，善假于物也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。积水成渊，蛟龙生焉故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之......”。

6、“.....金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积善成德，而神明自得，圣心备焉。积土成山，风雨兴焉第节学习方法和态度比喻论证积累坚持专心正反对比论证运用大量的比喻，把抽象的道理说得明白具体生动深入浅出，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点背诵全文，准备默写。复习巩固，准备检测......”。

7、“.....名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家文学家，先秦最后位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是著名教育家，是法家思想家韩非李斯的老师。荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。•宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的些现象，不应敬畏顺从......”。

8、“.....充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用人应该主宰自然，而不是自然主宰人。•在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”反对“法先王”。提倡重法礼尚贤使能。人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此......”。

9、“.....把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子由论语孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进步成熟。荀子三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。荀子书说理透彻，气势恢宏，语言质朴......”。