1、“.....历来最普遍的看法是通过“昨日”北京人“今日”北京人和原始北京人的比较,揭示出代表新生力量的“今日”北京人,必将代替代表封建衰败势力的“昨日”北京人的历史发展趋势......”。

2、“.....敢想敢做以曾文清为代表的曾家人是“现实”北京人精神贫瘠，畏头畏尾以愫方和袁圆为代表的“未来”北京人有理想有行动，代表着北京人的希望内容探究曹禺是怎样刻画“北京人”形象的剧作者为什么要把几十万年前的“要爱就爱，要恨就恨”的“北京人”与像曾文清那样怯弱无能的“北京人”对立起来曹禺心目中的新的“北京人”是谁曹禺在第二幕中......”。

3、“.....事实上,他已经飞不出去了,也飞不起来了。多年的封建思想的教育和他手无缚鸡之力的体格使他只能又重新回到了这沉闷的家。愫芳对他的希望彻底破灭了,当愫芳终于悟出道理决然离开这个家的时候,曾文清的线希望也就随之破灭,在人生旅途的半他吞食鸦片,结束短暂的生。他的灰色的生命没有发出丝炫人的火花,就黯然窒息了,这不能不说是个悲剧......”。

4、“.....她温柔纯洁真诚富于同情心，多才多艺情操高尚吃苦耐劳勇敢肯于自我牺牲。•她的爱是深沉的，是博大而宽容的，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者。她像块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出滴眼泪来博取世人的同情，可以看出她是坚强并有韧性的。•哀静幽郁沉滞苦痛哀愁缄默忍耐•主导哀静婉顺忍让奉献•旧时代的优秀女性。沉默忧伤......”。

5、“.....•她爱上曾文清这样个废人，面对种种无望的境遇，她的忍受顺从，反映出她所承负的旧思想旧道德旧传统的因袭重担，更是封建家庭中腐朽恶势力与精神统治在善良人心上投注的阴影。•逆来顺受的外观内心坚毅的性格。她的沉默无言绝不意味着她对凌辱的低头，她内心怀着对生活的执着追求。她知恩报恩守本分不强取有高尚的道德情操......”。

6、“.....作者在第三幕第景的戏中，含泪把愫方推到理想的峰巅，然后在“天塌了”的情节中使她的幻想破灭。她“出走”了。很显然，“破灭”了的是愫方对封建制度的错误认识，被否定的是愫方性格中的消极因素，而不是“理想”本身。愫方是带着她业已升华了的形象出走的！她成为未来北京人的代表。五北京人的艺术特色•北京人具有种平淡自然的艺术风格......”。

7、“.....使用了些具有象征意味的物象曹禺作家与作品曹禺，原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有雷雨日出北京人原野明朗的天胆剑篇王昭君等。雷雨日出是他的代表作。其中反应民国初年农村阶级冲突的原野，与雷雨和日出构成“曹禺戏剧三部曲”。创作背景北京人创作于年。该剧以曾家的经济衰落为串联全剧矛盾冲突的线索与戏剧冲突发生的具体背景......”。

8、“.....并透过这些冲突，深入封建家庭这躯体深处，着力反映出封建主义精神统治对人的吞噬，人们在这种精神统治下对人生的追求，以及这种精神通知的破产。二主题思想北京人相比曹禺之前的“生命三部曲”雷雨日出原野,北京人渲染出了另种氛围,另番情调,“没有雷雨前的苦热,也不如日出般炫目,原野似的阴森恐怖。”......”。

9、“.....对于北京人主题的论说,历来最普遍的看法是通过“昨日”北京人“今日”北京人和原始北京人的比较,揭示出代表新生力量的“今日”北京人,必将代替代表封建衰败势力的“昨日”北京人的历史发展趋势......”。