1、“.....予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰“赤壁之游乐乎”问其姓名......”。

2、“.....“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。注安所哪里，什么地方。断岸千尺江岸峭壁陡立，高达千尺。巉岩险峻的山崖。蒙茸乱草。虎豹指形如虎豹的山石。虬龙指弯曲的树干。鹘种凶猛的鸟。冯夷传说的水神名，即河伯。划象声词。悄然忧伤的样子。凛乎恐惧的样子。是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱......”。

3、“.....如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着作者叙述了什么事夜逢孤鹤梦会道士在我国传统意象里，鹤具有高贵幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。“飘飘乎如遗世，羽化而登仙”含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。•化鹤的描写是虚幻的构思，反映出作者欲超尘出世，摆脱尘世烦恼的幻想。•作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这情节暗示作者希望在精神上升腾入自然......”。

4、“.....此时孤鹤道士作者已经三位体。旷达不因外物的得失荣辱所累你又如何理解作者道士化鹤后又增添醒来寻找道士笔梦是种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不见其处”表明作者内心面对前途理想抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现......”。

5、“.....初秋十月之望，初冬地点黄州赤壁舟中黄州赤壁岸上景色清风徐来，水波不兴，月出东山白露横江，水光接天霜露既降，木叶尽脱，月白风清，山高月小......”。

6、“.....但乐观旷达存焉，变与不变之辨证，清风与明月之所共适是想超尘绝世，还是眷恋人世间乐观豁达孤怀苦闷虚无缥缈主客问答，中规中矩之赋散文化，更具“以文为赋”之特质艺术特色白描写景，景中有情音韵铿锵，散文味浓。读赤壁赋应将前后两篇连起来看。如果没有后赋，前赋表达的思想便显得不够明朗如果没有前赋，后赋便显得过于神秘......”。

7、“.....“成熟是种明亮而不刺眼的光辉，种圆润而不腻耳的音响，种不再需要对别人察言观色的从容，种终于停止向周围申诉求告的大气，种不理会哄闹的微笑，种洗刷了偏激的淡漠，种无须声张的厚实，种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，道神秘的天光射向黄州，念奴娇•赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生......”。

8、“.....步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出。曾日月之几何......”。

9、“.....予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦道士，羽衣蹁跹，过临皋之下......”。