1、“.....“以时”，按时庶民众民‚故立天子以为天下，非立天下以为天子也。‛慎子慎到，赵国人‚君有大过则谏，反复之而不听，则易位。‛孟子万章下‚君者，舟也庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。‛荀子汤放桀伐纣于传有之弑君汤放桀，武王伐纣，有诸于传有之贼仁者谓之贼残贼之人谓之夫放，流放“之乎”传记，书册残害伤害夫，即独夫，指残暴无道众叛亲离的统治者......”。

2、“.....贼义者谓之残残贼之人谓之夫。闻诛夫纣矣，未闻弑君也。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举。楚人炬，可怜焦土！过秦论君君臣臣父父子子对等关系齐景公问政于孔子。孔子对曰君君臣臣父父子子。”论语颜渊第十二人人各安其本位，各尽其本份，君臣父子都是具有相当性的人。定公问“君使臣，臣事君，如之何”孔子对曰“君使臣以礼，臣事君以忠。”论语八下与舜......”。

3、“.....而民受之而事治夫然后之中国舜相尧二十有八载而居尧之宫天与之•给，给予。•“之乎”的合音•耐心引导恳切教诲的样子。然，形容词尾，的样子•显露，公开。•处理得好•中原，这里指国都。•通“又”•而，如果。•与，亲附。天不言，以行与事示之而已矣。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。舜帮助尧处理国政长达二十八年，不是靠人力能做的......”。

4、“.....天并不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。然后舜回到国都，登上了天子的位子。如果，舜强行住进尧的儿子的宫室，逼走尧的儿子，这样的话就是篡位，而不是天把天下给了舜。孟子曰‚仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心......”。

5、“.....好的政治不如好的教化更能够赢得民心。好的政治，百姓怕它好的教化，百姓爱它。好的政治赢得了百姓的财，好的教化赢得了百姓的心。”民为贵，社稷次之，君为轻。变置诸侯，变置社稷是故得乎丘民而为天子二诛夫暴政失天下三得其心有道所欲与之聚之，所恶勿施。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡四天子不能以天下与人天不言......”。

6、“.....暴之于民而民受之天视自我民视，天听自我民听五善教提出观点民贵君轻正反论证观点得民心之法天下由天天从民得民心天下由民人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。毛泽东论联合政府个政权也好，个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。江泽民“三个代表”重要思想的本质是立党为公执政为民......”。

7、“.....胡锦涛朱元璋“读孟子，怪其对君不逊，怒曰使此老在今日，宁得免耶时将丁祭，遂命罢配享。明日，司天监奏文星暗。上曰殆孟子故耶命复之。”旧时中国的文庙多以颜渊曾参子思孟轲配祀孔子，其中颜渊子思居孔子的右边，曾参孟轲居孔子的左边，统称四配孟子告齐宣王曰“君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥......”。

8、“.....离娄下朱元璋“若非天生人君以育之，又何言斯民之有哉”维护专制君主的绝对权威朱元璋兴办教育，尊崇儒学，为的是收“礼教明于朝庭，而后风化达于四海”之效。命翰林学士刘三吾删孟子原文条，只剩下多条，编就了本孟子节文。社稷粢盛ī社稷是故得乎丘民而为天子牺牲既成粢盛既洁祭祀以时“社”是土神......”。

9、“.....盛在祭器内用来祭祀的谷物介宾结构后置，“以时”，按时庶民众民‚故立天子以为天下，非立天下以为天子也。‛慎子慎到，赵国人‚君有大过则谏，反复之而不听，则易位。‛孟子万章下‚君者，舟也庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。‛荀子汤放桀伐纣于传有之弑君汤放桀，武王伐纣，有诸于传有之贼仁者谓之贼残贼之人谓之夫放，流放“之乎”传记，书册残害伤害夫......”。