1、“.....有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。解题诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大......”。

2、“.....显得雄峻铿锵。这是首游仙诗，在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实明确诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象......”。

3、“.....这些又似与人世无异。画面三神奇的耕牧图景。神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面四仙女漫步青洲，寻芳拾翠。穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。那么，人间又怎样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染......”。

4、“.....偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵......”。

5、“.....然而却显得和谐统的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇花草龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。小结前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，起落，首尾相接，浑然体诗人的笔触向内转，着重表现他的主观幻象心灵梦境......”。

6、“.....历代评价人但知李青莲仙才，而不知王右丞李长吉白香山皆仙才也。青莲仙才而俊秀，右丞仙才而元冲，长吉仙才而奇丽，香山仙才而闲澹。独俊秀者人易赏识耳。法离骚多惊人句，无烟火气，在太白之上。长吉当年，惟太白相颉颃。长吉诗虚妄,不可效为。长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。长吉歌行，新意语险，自有苍生以来所绝无者。长吉师心，故而作怪此君所谓不可无......”。

7、“.....李贺作者简介中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌今河南宜阳昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳晋进同音，终不得登第。生愁苦抑郁，体弱多病，只做过年奉礼郎，卒时仅岁，后人称其为诗鬼。李贺生活的年代，是在安史之乱之后，在此之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样个危机四伏而又尚有希望的时代。现实使他不能不面对它反应它......”。

8、“.....他有才能，有抱负，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权藩镇割据的现实，也有所揭露讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤......”。

9、“.....有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。解题诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大......”。