花生王统照郭沫若郁达夫徐志摩鲁迅陈西滢和林语堂同为现代文学史上的散文十六家，郁达夫称其作品“清朗绝俗”。在年出版的中国新文学大系散文二集中，将钟敬文的散文作品如西湖的雪景花的故事黄叶小谈等作为五四新文学第个十年的重要收获，辑入其中。作者是否只喜欢西湖的冬天为什么明确不是。作者认为春夏的西湖是美丽的，因为“春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜”，“于此时节，往来湖上，陶醉与柔婉芳馨的情趣中”，是很有情趣的。但作者认为“春花固可爱，秋月不是也要使人喜欢么四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣”，不过般人并不这样认为。古人有没有观赏西湖雪景的但作者为何说“真的会去赏玩这种清寒的景致的，怕没有很多人吧”作者喜欢雪景的个重要原因是什么明确有，比如对西湖风景的概述中，有“断桥残雪”“孤山霁雪”等名目，但古人的文章中没有特别多的描写西湖雪景的。作者喜欢西湖雪景的个原们可以感受到他暂时忘记尘世间的纷繁烦恼而得处清净的情感流露。文章节作者的主要描写对象仍然是雪。作者是如何写的作者仅仅是单纯的写景吗明确文章节作者的主要描写对象仍然是雪，写飞来峰的雪块清冷亭的“纯白色的毡毯”韬光庵山径上的积雪竹枝和竹叶上的雪以及观海亭上的雪景。这些雪特别是竹上雪引起了作者对古文中所绘之景的感悟。至于观海亭上的雪景的描写及对王海洋诗词的咀嚼玩味，则更是把眼前景与心中情融为体。文章节作者此处换了个观景角度，而且这时，“雪又纷纷地下起来了”。此时的观赏与前面有何不同明确与前面的静观不同，泛舟湖上，船是动的，景是静的，而飞雪则又在静谧的雪景之上增添了几分动感，动静相间，如诗如画，让人陶醉于种悠远的意趣中。文章节游圆结束，作者由雪景而生发感想，作者感悟出了什么明确这节表现了作者在观赏雪景，把玩雪景的同时，感受到在同景致写不同境遇的人世辛酸，流露出作者对生活在社会底层的人们的关怀和同情，暗对时代纷乱的深切忧思，使得文章对雪的玩赏增加了份沉重与叹息，具有升华主题的意义。写作特色•优雅的抒情性文字，使文章如诗如画•适时用古文穿插其间，与文章巧妙衔接，融为体，令人回味无穷。•语言明白晓畅，亲切自然，富有节奏感。总结全文西湖的雪景是钟敬文先生青年时代的名作，他这时期的作品主要以山水草木等自然景物为对象，风格幽静清淡，加上他在古典文学方面的深厚造诣，那种沉淀在他血脉中的诗情使得这篇游记散文古韵灵动，卓然不群。这篇文章是作者的代表作，通过雪天的西湖赏玩，描绘了清寒寂寥的西湖雪景，展示了雪中西湖独特的清幽与纯美，营造出片超逸尘俗的净空天地，情感丰富而深刻，情致幽雅而独特，同时，在看似有限的情思中，暗对时代纷乱的深切忧思。西湖的美景双峰插云花港观鱼雷峰夕照柳浪闻莺南屏晚钟平湖秋月曲苑风荷三潭印月苏堤春晓断桥残雪冬日的西湖九曲桥雪景西湖的雪景西湖的雪景钟敬文钟敬文，原名钟谭宗。广东汕尾海丰人。他毕生致力于教育事业和民间文学民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。是我国民俗学家民间文学大师现代散文作家。钟敬文是我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之，在民俗学和民间文艺学领域辛勤耕耘了年。被国内外学者誉为“中国民俗学之父“，在国际上享有极高声誉。他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人类学民俗学民族学的观点来研究民间文学的首批学者之，是我国第次正式打出民俗学大旗的学者之，是第次提出中国文字“三大干流”的概念，较早地把民俗学现象看成个由物质文化社会组织和意识形态组成的整体的学者，是中国现代知识分子中善于进行理论构架的人。钟敬文是中国民俗学之父，也是著名的散文家诗人，他的散文在世纪年代初即在文坛崭露头角，自成家，在年阿英所编现代十六家小品中，钟敬文便与周作人俞平伯朱自清谢冰心苏绿漪叶绍钧茅盾落花生王统照郭沫若郁达夫徐志摩鲁迅陈西滢和林语堂同为现代文学史上的散文十六家，郁达夫称其作品“清朗绝俗”。在年出版的中国新文学大系散文二集中，将钟敬文的散文作品如西湖的雪景花的故事黄叶小谈等作为五四新文学第个十年的重要收获，辑入其中。作者是否只喜欢西湖的冬天为什么明确不是。作者认为春夏的西湖是美丽的，因为“春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜”，“于此时节，往来湖上，陶醉与柔婉芳馨的情趣中”，是很有情趣的。但作者认为“春花固可爱，秋月不是也要使人喜欢么四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣”，不过般人并不这样认为。古人有没有观赏西湖雪景的但作者为何说“真的会去赏玩这种清寒的景致的，怕没有很多人吧”作者喜欢雪景的个重要原因是什么明确有，比如对西湖风景的概述中，有“断桥残雪”“孤山霁雪”等名目，但古人的文章中没有特别多的描写西湖雪景的。作者喜