1、“.....不学则愚学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。黄宗羲清万卷古今消永日窗昏晓送流年陆游有关学习的名言警句学而时习之，不亦说乎孔子学而不思则罔，思而不学则殆。孔子人生也有涯，而知也无涯。庄子书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈“三到法”心到眼到口到。朱熹“五之法”博学之审问之慎思之明辩之笃行之。子思三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学......”。

2、“.....西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。为学彭端淑清•承接上节课实词•看虚词复习文言文阅读翻译•常见文言虚词而焉于之。归纳总结本课中的“而”而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯则知明而行无过矣君子下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻......”。

3、“.....坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，没有蛇洞和鳝鱼洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。•回忆分析结构学习的意义五喻青出于蓝冰寒于水直木輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构第段提高自己改变自己提出中心论点学不可以已第二段读第段,找出本段最能说明作者观点的句话•君子生非异也......”。

4、“.....不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利„用心也蟹六跪而二螯„用心躁也对比第四段积累喻坚持喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论积善成德，而神明自得，圣心备焉。学习的意义提高自己，改变自己二学习的作用弥补不足善假于物三学习方法和态度用心积累坚持学不可以已归纳专中心论点作品论证手法想想本文写作最大特点大量运用比喻运用大量生活中常见的比喻......”。

5、“.....这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。这些比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这论点既明确又生动。本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近......”。

6、“.....令人心悦诚服。比喻论证设喻方式多样正面设喻,如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”“骐骥”和“驽马”“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。设喻与说理结合紧密，形式十分灵活有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理......”。

7、“.....作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进步论证。如第三段第层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进步论证。劝学•背诵全文劝学背诵默写故木受绳则直君子，。吾尝终日而思矣，不如登高之博见也。，非利足也假舟楫者，非能水也，而绝江河。，。积善成德。不积小流，无以成江海。，不能十步，功在不舍。，朽木不折，。蟹六跪而二螯。劝学背诵默写荀子约公元前前，名况，字卿，战国末期赵国人......”。

8、“.....称他荀卿。荀子是我国古代的思想家教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，李斯和韩非都是他的学生。主要思想唯物主义思想人性本恶论教育观法“后王”作者介绍作文素材收集发奋识遍天下字立志读尽人间书苏轼学则智，不学则愚学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。黄宗羲清万卷古今消永日窗昏晓送流年陆游有关学习的名言警句学而时习之，不亦说乎孔子学而不思则罔，思而不学则殆。孔子人生也有涯，而知也无涯。庄子书山有路勤为径，学海无涯苦作舟......”。

9、“.....朱熹“五之法”博学之审问之慎思之明辩之笃行之。子思三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也......”。