1、“.....曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以定影响。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除明夷待访录单刊成集外，有宋元学案明儒学案南雷文案等。今人又编有黄梨洲文集。思想与成就反对君主以人私天下......”。

2、“.....君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在姓之兴亡，而在万民之忧乐”明夷待访录原臣。主张改革土地赋税制度，反对传统的重农轻工商观点，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。史学成就尤大，撰有中国第部学术史明儒学案，开浙东史学研究之风气。还有明夷待访录南雷文案等著作。第段人各自私......”。

3、“.....原来就是这样的吗第段问题你怎样认识伯夷叔齐的“耻食周粟”第四段摄缄縢，固扃鐍若何为生我家不易无穷之悲虽愚者亦明之矣绳索你交易即使古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨憎恶自己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为......”。

4、“.....甚至对于桀纣那样的暴君，也认为汤武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独应当偏爱君主人家吗因此讨伐纣王的武王是圣人孟子肯定武王伐纣的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利......”。

5、“.....这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗人物行为直接原因根本原因许由务光去而不入勤千万倍不享其利非人情所欲居明乎为君之职分尧舜入而又去禹入而不得去汉高祖利“产业”沾沾自喜以天下为莫大之产业不明为君之职分明太祖保“产业”丧心病狂崇祯帝失“产业”栖栖遑遑桀纣享“产业”残暴荒淫小儒妄传言为虎作伥举例论证拓展现在人民当家作主，早已废除了君主......”。

6、“.....并翻译句子视天下为莫大产业，传之子孙省略句，介词“于”把天下看作自己再大不过的产业，传给子孙业所就，孰与仲多固定句式，孰与与相比哪个更我所成就的家业，跟二哥相比谁多通假字雠通“仇”例如视之如寇雠作业总结重点字词句式。根据课堂拓展的内容运用举例论证的方法写字左右的段议论......”。

7、“.....另个号称“中央帝国”的王朝满清走向了它的“辉煌”。这个时期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天子”有点点“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有这样个人，在这腥风血雨黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道......”。

8、“.....重则身首异处惨遭灭门的“罪行”啊!喊出这个口号的人，就是黄宗羲。黄宗羲字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家史学家文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。与孙奇逢李骻并称三大儒。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学......”。

9、“.....具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以定影响。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除明夷待访录单刊成集外，有宋元学案明儒学案南雷文案等。今人又编有黄梨洲文集......”。