纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛扶乩打拳等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。安永兴走向鲁迅的初级阶段灯下漫笔这篇文章写于年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，方面，中国几千年的旧文化旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗反动腐朽无比，它像个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木另方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”坟我们现在怎样做父亲。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚他对当时的社会现实，更是眼看穿。背景释题“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是种“漫延开来”的思维方士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无全形者。献忠攻陷岳州后尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。八月，献忠进陷成都，蜀王阖宫被难，巡抚龙文光暨道府各官皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。既而悬榜试士，诸生远近争赴。献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。明史纪事本末安心为奴的，作者哀怜揭竿作乱的作者又批判。这问题该如何的理解难点突破揭竿作乱的人应该有让天下百姓重获做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了自己黄袍加身！情感基调在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。写法探究通过典故趣闻寓言传说引申出个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。披情入理，情理交融。在议论的过程中，含着巨大的激情。在这篇随笔中，他的情感和理性始终相互作用相互渗透。现实钞票贬值“人”的贬值容易变奴隶历史社会历史本质两个时代的循环治乱现实走哪条路创造第三样时代青年的使命是作者将议论与叙述描写抒情结合为体。二是议论以作者的情感为内在动力。现实现实历史引子观点号召事兑钞想变奴隶现象治乱本质做不成奴隶做稳了奴隶不满创造第三样时代原因批专制，揭奴性出路由小及大情理交融画龙点睛奴争人走近鲁迅没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群有了伟大的人物而不知拥护爱戴崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之死，使人们自觉出了民族的尚可以有为也因鲁迅之死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。郁达夫怀鲁迅挖掘中国人血脉中的奴性袁世凯称帝在天坛祭天女囚赌场在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒透彻的了解也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。安永兴走向鲁迅的初级阶段认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性惰性愚昧麻木怯懦巧滑中庸投机残忍虚伪吹牛撒谎健忘盲从敷衍偷生自欺欺人粉饰太平怯于外斗而勇于内争用瞒和骗造出许多奇妙的逃路“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛扶乩打拳等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。安永兴走向鲁迅的初级阶段灯下漫笔这篇文章写于年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，方面，中国几千年的旧文化旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗反动腐朽无比，它像个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木另方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”坟我们现在怎样做父亲。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚他对当时的社会现实，更是眼看穿。背景释题“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是种“