2016语文版语文选修第12课 留侯论 ppt课件4

父曰“履我！”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。

良殊大惊，随目之。

父去里所，复还，曰“孺子可教矣。

后五日平明，与我会此。

”良因怪之，跪曰“喏。

”资料链接五日平明，良往。

父已先在，怒曰“与老人期，后，何也”去，曰“后五日早会。

”五日鸡鸣，良往。

父又先在，复怒曰“后，何也”去，曰“后五日复早来。

”五日，良夜未半往。

有顷，父亦来，喜曰“当如是。

”出编书，曰“读此则为王者师矣。

后十年兴。

十三年孺子见我济北，穀ǔ城山下黄石即我矣。

”遂去，无他言，不复见。

旦日视其书，乃太公兵法也。

史记留侯世家从这几件事，我们看到了张良精神成长的过程，由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死。

此固圯上之老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事。

故曰“孺子可教也。

”当韩国灭亡的时候，秦国正强盛，用刀锯鼎镬迫害天下的士人，安分守己而无罪被杀的人，多得数也数不清这时即使有孟贲夏育再世，也无所施展。

个立法严厉苛刻的政权，它锐利的锋芒不能触犯，而当它走到末路时就可以乘虚而入了。

但张良却忍不住愤恨之气，凭借个普通人的力量，想用大铁椎的击来达到目的。

当时，张良虽然死里逃生，实在是已经走到了死亡的边缘，真太危险了！拥有万贯家财的富家子弟，决不肯死在盗贼的手里。

为什么呢因为他的身体宝贵，死在盗贼之手不值得。

张良有超过世人的杰出才干，他不去规划伊尹周公那样安邦定国的谋略，却只想出了荆轲聂政那样行刺的下策，完全因为侥幸才得以不死，这正是桥上那位老人为他深感痛惜的！所以，老人故意用傲慢无礼的行为重重地使他折服，让他能有忍耐之心，然后才可以去成就伟大的事业，所以说“这小伙子值得教的。

”通过对当时的形势分析，强调应该忍耐，不能逞时之勇，借此说明张良原来性格的弱点，而黄石老人磨练了他忍耐的能力。

磨练忍耐力，重于兵法。

圯上老人以“忍”造就子房楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

庄王曰“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

楚庄王攻打郑国，郑襄公袒露着身体，牵了羊去迎接。

楚庄王说“郑国的国君能低声下气谦逊地对待我们，必定能取得人民的信任。

”于是就从郑国撤兵。

越王勾践被困在会稽山，就投降吴国做吴王的臣妾，三年中丝毫没有懈怠。

如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

那位老人，以为张良的才干绰绰有余，就担心他的度量不足，所以就深深地挫折他青年人的刚强锐利之气，使他能够忍受住小的愤怒而去完成远大的计划。

为什么要这样呢老人与张良素昧平生，突然在野外相遇，却命令他做仆人婢妾的事情，而张良却油然而生敬意，又不责怪老人，这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。

例举郑伯和勾践的事例，说明他们的成功得益于能忍。

从，并且显露于言辞和脸色。

由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能保全他呢以刘邦项羽为例，说明张良之忍在楚汉之争中所起的重要作用。

高祖发怒，见于词色。

子房教之资料链接•汉四年，遂皆降平齐。

使人言汉王曰“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。

原为假王便。

”当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良陈平蹑汉王足，因附耳语曰“汉方不利，宁能禁信之王乎不如因而立，善遇之，使自为守。

不然，变生。

”汉王亦悟，因复骂曰“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，徵征其兵击楚。

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃是妇人女子，不称其志气，而愚以为，此其所以为子房欤！太史公司马迁曾猜测张良定是个高大魁梧的男子汉，但他的身材相貌竟然像妇人女子，与他的志向和气概并不相称，所以我以为这恐怕就是张良所以为张良的特别之处啊！以其貌反衬其能忍的胸怀。

余味无穷，暗合开头，回应文首，说明真正的勇者应是能忍之人。

引司马迁的猜测，点出本意。

言外之意正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍。

以其状貌反衬其能忍胸怀。

主旨和结构字立骨层层深入对比衬托另辟新意文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚兴汉室的关键所在。

以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。

不忍能忍用忍结合书后评语选粹文章是如何以“忍”字贯串篇，层层议论逐步深化的字立骨“豪杰之士，必有过人之节”忍•中国“忍文化”“天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”孟子告子下•“诚无悔，怒无怨，和无仇，忍无辱。

”元代吴亮编辑的忍经•“大忍”的背后往往是“远大的志向“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。

“忍”成名韩信胯下之辱娄师德唾面自干娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，生为将相多年，稳而不倒。

其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。

有次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。

他便问弟弟“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢”他的弟弟说“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。

”娄师德说“这还不行。

人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。

所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”要做人，先学忍。

劝忍百箴忍经元代许名奎吴亮小不忍则乱大谋。

孔子韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。

能忍耻者安，能忍辱者存。

忍是积德门，善为传家宝。

层层深入张良的“忍”字历程•寻人刺秦不忍•圯上受书学忍•辅汉建功用忍文章在评论张良时写到荆轲聂政郑伯勾践秦皇高祖等历史人物，分别有什么作用写这些人物，都是为了衬托张良。

第三段写荆轲聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽不忍第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之能忍，见其为天下勇”第四段写秦皇项籍是反衬张良的能忍第五段写高祖是正面衬托张良能忍。

对比衬托另辟新意黄石公究竟要传授给张良什么仅仅是部黄石公三略吗北宋的武经七书是中国古代第部军事教科书。

由孙子兵法吴子兵法六韬司马法黄石公三略尉缭子李卫公问对七部著名兵书汇编而成。

黄石公三略，是秦末汉初的五大隐士之黄石公的著作。

是中国古代的部著名兵书，与六韬齐名，此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。

折张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”理解作者观点及其独到新颖之处。

•结合文中的有关句子分析下作者有哪些独到见解由此可见作者有什么样的治学精神•张良成功的原因•圯上老人身份•老人来到圯上的用意治学精神•苏轼能忍前人得神奇之书苏轼秦之世出而试之的隐君子前人鬼物•苏轼“深折”张良，教他“能忍”•前人授书，“读此则为王者师矣”。

善于思考，敢于怀疑，自抒新见。

苏轼从小读书就“好观前世盛衰之迹”，并常有独特之见。

他写史论，不仅能广征史实，借古鉴今，并往往能十分成功地从史料中掀翻旧案，提出新见。

此文题目是“留侯论”，张良生，可以评论之事很多，而作者独具慧眼，只从受书于圯上老人事入题，扫陈见，翻出新意，重点环绕能忍不能忍点，提出自己观点，评价张良生。

可见，立意新颖，构思巧妙，辨析周密，成为宋以后的古文家反复揣摩研究的范文之。

字立骨层层深入对比衬托另辟新意忍小忿而就大谋苏轼留侯论赏析作家和作品苏轼留后论张良苏轼•苏轼号东坡居士北宋文学家书画家唐宋八大家之与父苏洵，弟苏辙合称”三苏”•“立言立功倜傥才子，亦儒亦佛文坛悍将”但愿人长久，千里共婵娟浪淘尽，千古风流人物会挽雕弓如满月，西北望，射天狼不识庐山真面目，只缘身在此山中欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜留侯论是苏轼于嘉祐六年应制特指应皇帝之命写作诗文时所上的进论之，后被编入古文观止。

北宋嘉佑六年年，苏轼岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人。

试前，苏轼献进策进论各篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第篇。

这是篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之。

解题张良张良公元前，字子房。

原为韩人，其祖父父亲相继为韩昭侯宣惠王襄哀王等五世之相。

韩为秦灭后，张良不惜以全部家财寻求刺客行刺秦王，为韩报仇。

后寻得力士，借秦始皇东游之际，与力士以百二十斤重的大铁锤在博浪沙阻击始皇，误中副车。

后隐姓埋名，被迫流浪于下邳，传说其在这期间遇黄石公，得太公兵法。

楚汉之争时，张良辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝。

汉朝建立后，张良被封于留今江苏省徐州，世称“留侯”。

高祖本纪中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。

刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年大封功臣。

高祖说“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择万户作为封地。

张良不敢接受，曰“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。

梳理文章古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。

普通人旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。

世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。

总领全文，提出论题。

作者开篇亮题，提出自己的对于真正勇者的见解，能忍的人才是真正勇敢的人。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。

张良从圯桥上老人的手里接受了太公兵法，此事很奇怪。

然而，又怎么能断定这位老人不是秦朝隐居的有识之士出