2016粤教版语文选修第2课 李白诗四首 ppt课件3

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮齐读课文欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜通读课文，用原文回答下列问题梦游的原因海客谈瀛洲对此欲倒东南倾。

梦游的景象我欲因之梦吴越仙之人兮列如麻。

梦醒的感叹忽魂悸以魄动使我不得开心颜。

叙述描写议论抒情全诗的思路梦游之由起叙述二梦游之景观描写三梦游之吟叹议论抒情梦前梦中梦后梦游历程梦中仙境梦中惊醒意境赏析诗歌写了什么内容意境有何特点如何写的运用了何种写作手法表现了诗人什么样的情感思考每部分“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

”信语或确实谈到说起。

有时瀛洲天姥山虚实陪衬联想对比以虚衬实“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

”横拔东南遮断超过向东南。

名状。

对比夸张衬托意境天姥峻拔雄伟感情热情向往“我欲因之梦吴越，夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

”点明了“梦游”浪漫之笔由现实转入梦境因飞尚依据像飞样还意境山脚凄清幽静感情心驰神往湖月照我影静美清幽渌水荡漾“脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

”意境山上壮美雄奇千岩万转迷花暝重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗感情流连忘返诗人想象中的天姥山山高路崎岖奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人战栗。

脚著谢公屐，身登青云梯。

谢公屐南史谢灵运记载谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有种特制的木屐，屐底装有活动的齿上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。

半壁见海日“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

”殷栗惊动词，震响。

“殷岩泉”为主谓倒臵句，即“岩泉殷”。

使„„战栗，形容词作使动词。

使„„震惊，形容词作使动词。

意境山上壮美雄奇夸张“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

”青青澹澹黑沉沉的。

水波摇动的样子。

蓄势“列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

”霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆声，通向神仙洞府的石门打开了，在望无边青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。

想象夸张意境神奇壮丽和穆陆离中名词作状语，在中间“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻样数不清。

意境天马行空瑰丽奇幻感情向往自由追求乐土想象夸张鼓演奏。

名动。

忽魂悸以魄动消失了。

”诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。

感情憎恨现实痛苦惆怅“世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

”世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水样去不复返。

告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。

这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的面。

追求乐土“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情对统治者的蔑视和反抗。

留别。

借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。

梦游天姥直抒胸臆思考这部分，有人读出李白消极的处世态度，有人读出他蔑视权贵的傲气，你有什么看法梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流水”。

诗人认为，世间行乐就如同这场梦游样，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。

这些诗句包含了诗人对人生多少失意的感慨!这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的面。

而唯能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。

诗意至此，或可完结，但诗人却另加两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这两句如响落天外，吐长安三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤激心声。

这是诗人思想性格中更强烈的面不对人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。

梦中仙境象征作者追求的理想境界。

写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。

写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

也就是说，诗歌的前后是致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈梦境解读隐喻了自己的段生活经历，就是对他岁入朝为官的两年多生活的经历。

这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的个概括。

梦境解读归纳主旨这首诗为留别友人所作，通过写梦中游仙境界，表达诗人不满社会现实，不为名利所困，蔑视权贵的高尚节操。

哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

比喻拟人直接点明人和事。

飘泊远航，归途凶险。

暗喻晁衡遇难愁云笼罩，心情沉痛表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。

使诗歌笼罩着层哀惋的气氛。

越女词耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

人物形象棹歌摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快笑入“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。

此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。

语言特点清新自然丁都护歌李白这是列宾的代表作伏尔加河的纤夫。

在横幅的画面上，队蓬头垢面衣衫褴褛的纤夫拉着货船，在酷日下向前挣扎，荒芜的沙滩上只有半埋在沙里的几个破筐。

纤夫们的步子那样沉重，人们仿佛听到低沉的伏尔加船夫曲从远处传来。

这幅画表现了沙皇统治下人民的苦难生活，揭示了劳动人民所受的野蛮剥削，同时也表现了蕴藏在他们身上的力量。

丁都护歌李白云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。

唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古！ǔǔ解题丁都护歌关于“丁都护歌”的来源，宋书乐志记载说，彭城内使徐逵之被鲁轨杀了，宋高祖即宋武帝刘裕派府内直督护丁旿去处理后事。

徐逵之的妻子是宋高祖的长女，她叫丁旿到她的府阁下，亲自询问殡殓之事，每问句，都叹息“丁督护!”语声很哀切。

后人根据她的悲叹声进步推衍成这支歌曲。

郭茂倩乐府诗集中所保存的丁督护歌都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。

这首诗作于天宝六年公元年六月李白游丹阳横山时。

李白借旧题写时事，在标题上就已营造了凄切悲苦的基调。

那么全诗的诗眼应该是什么云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。

唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

丁都护歌点明地点去向环境，在对比中突出拖船之苦况。

用典，表明气候炎热，突出拉纤之艰苦。

细节描写，表现纤夫生活条件艰苦。

动作描写，写纤夫心中悲苦。

场面描写，极言行役之艰巨。

深化主题。

纤夫之苦感伤千古，没有尽头。

这首诗运用乐府旧题，另创新意，描绘了纤夫拖船的劳苦情景，揭露了统治阶级穷奢极欲不顾人民死活的罪行，对劳动人民的苦难命运寄予了深切的同情。

全诗言近旨远，意蕴深厚。

代诗仙李白李白•年年，字太白，号，中国诗人，剑南道绵州昌隆县今省江油人，自言祖籍陇西成纪今省天水市秦安县，另说郭沫若考证唐代大诗人李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府今楚河州托克马克市。

有等称呼，公认为是中国历史上最杰出的诗人。

李白与杜甫合称大李杜。

青莲居士盛唐四川甘肃诗仙诗侠酒仙谪仙人浪漫主义•李白的诗歌•歌颂祖国壮丽山川，关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵•天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢•诗句如行云流水，宛若天成•他的诗想象奇特夸张大胆豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又位伟大的浪漫主义诗人。

关于李白的三个关键词漫游漫游是盛唐文人的风尚读万卷书行万里路。

李白生有两次漫游阶段岁至岁岁至岁，他漫游的动机有二是开阔视野，开阔心胸，增长见识二是广交天下名士豪杰，为进入仕途铺平道路。

李白所到之处都留下了不少名诗，因此诗名远播，震动朝野。

“终南捷径”李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”“安社稷”的人生理想，但不屑于走科举道路，也不屑于投笔从戎。

他选择的是漫游各地，结交名士，希望有朝日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。

李白侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

“太白精神”李白是盛唐时代精神的杰出代表，人称“太白精神”慷慨自负，傲视凡夫，纵酒狂放，追求自由，幻想浪漫。

而他的诗则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。

他思想复杂，揉合着儒道释纵横名士酒徒的气质。

而这种个性解放的呼声，在梦游天姥吟留别中表达得更为明确激越。

当然，他浓厚的道家思想，在诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。

根据下列诗句，了解李白其人其诗狂放不羁不畏权贵天生我才必有用，千金散尽复还来抱负远大，轻财好施飞流直下三千尺，疑是银河落九天游历山河，热爱自然仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人踌躇满志，得意兴奋五岳寻仙不辞远，生好入名山游安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙杜甫寻访名山，求仙学道追求个性自由，蔑视权贵“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

”孤独苦闷梦游天姥吟留别天宝元年公元年，李白由于玉真公主和贺知章的交口称赞，被唐玄宗征召进京。

他人生第二次来到了长安，兴高采烈，认为实现“济苍生”“安社稷”的时机已经到来，但到了长安，得到的是翰林供奉，任文学侍从，不能施展政治才干。

背景当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年公元年唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。

冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。

李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。

天宝四年秋公元