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未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
想要夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
黄河夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，渴而死。
弃其杖，化为邓林。
想要夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
黄河夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
桃林比比我最棒请同学们把本文以小故事的形式给大家讲讲，看谁讲的精彩。
夸父与太阳竞跑，直追赶到太阳落下的地方他感到口渴，想要喝水，就到黄河渭水喝水。
黄河渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
全文仅个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父你怎么看待夸父这人物如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的你如何理解这则神话的主题讨论品读轩品读轩全文仅个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父明确与日逐走道渴而死杖化邓林你怎么看待夸父这人物夸父是个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强勇敢追求，死而不已，甘为人类造福英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的这个结尾使夸父的形象更加丰富，表现了他勇于追求，为人类造福，死而后已的精神。
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
你如何理解这则神话的主题从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示收获篇简单谈谈自己学习完这篇文章的感悟。
嫦娥奔月说说你听过的些古代神话故事。
女娲造人女娲补天后羿射日精卫填海后羿射日山海经神话关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的种天真的解释和美丽的向往。
所以，神话作品通常具有超现实想象夸张的浪漫主义特点。
山海经书名。
篇，作者不详，其中篇是战国时期的作品，海内经篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史地理文化中外交通民俗神话等研究有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
读课文整体感知夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
课文朗读展示朗读注意字音语气语调自主学习小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。
夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
想要夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
黄河夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足
人教版语文七下课件 25. 夸父逐日（共34张PPT）
