甘愿做炮灰剧集北新战声诗集战士出版社创造十年续编回忆录,北新羽书集散文论文集,香港盂厦书店屈原剧本,重庆文林出版社蒲剑集散文论文集,重庆文学书店棠棣之花剧本,作家书屋虎符剧本,群益屈原研究论文,群益今昔集论文集,东方书社孔雀胆剧本。群益南冠草剧本,群益青铜时代史论,文治出版社先秦学说述林论文,福建永安东南出版社十批判书史论,群益波散文集,群益苏联纪行散文集,上海中外出版社改名苏联五十天大连新中国书店归去来散文集,北新筑剧本,群益南京印象散文集,群益少年时代自传,海燕革命春秋自传海燕盲肠炎杂文集,群益今昔浦剑散文杂文集,海燕历史人物史论,海燕沸羹集散文杂文集,大孚出版社天地玄黄散文杂文集,大孚出版社地下的笑声小说集,海燕创作的道路理论,文光抱箭集小说散文集,海燕蜩螗集诗集,群益雨后集诗集,开明海涛散文集,新文艺奴隶制时代史论,新文艺沫若文集卷,人文雄鸡集诗集,北京洪波曲自传,百花蔡文姬剧本,文物潮汐集诗集,作家骆驼集诗集,人文武则天,中国戏剧李白与杜甫,人民沫若全集文学编卷,人文翻译书目茵梦湖小说德国施笃谟著与钱君胥合译泰尔少年维特之烦恼长篇小说德国歌德著,泰东社会组织与社会革命论文日本河上肇著商务雪莱诗选诗集英国雪莱著泰东浮士德诗德国歌德著创造社沫若译诗集印度枷里达若著创造社石炭王小说美国辛克莱著上海乐群书店政治经济学批判理沦德国卡尔马克思著神州战争与和平长篇小说俄国列托尔斯泰著光明书局艺术的真实理论德国卡尔马克思著群益郭沫若主要笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时,曾梦见只小豹子突然咬着她左手的虎口,所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八,母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞,号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名。为什么取名“沫若”呢他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流,大渡河古称沫水以及流入大渡河的雅河古称若水。汉朝司马相如的喻巴蜀檄有关“沫若”句,指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于年月日在时事新报学灯上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名,随着女神诗集的出版,“郭沫若”为人们所熟悉。郭沫若生使用过的名号别名与笔名多达五十余个。计有郭开贞尚武文豹八儿汾阳主人竹君主人定甫沫若夏社郭沫若沫爱牟郭鼎堂鼎堂高浩然麦克昂吴诚林守仁杜顽庶杜荃杜衎坎人易坎人石沱石沱生陈启修李季阿和乃古登志蒙其外史王假维郭爱牟蒙其生蒙侄谷人高汝鸿郭石沱佐藤和夫安娜鼎杨伯勉杜衍白圭戎马书生牛何之羊易之丁汝成龙子克拉克江耦有孤藤子丈夫佐藤贞吉郭麦弱高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。郭沫若几个主要笔名的含意是麦克昂“麦克”是英文作者的音译,“昂”者我也,麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后,年月他在创造月刊卷八期上发表文艺论文英雄树时,第次启用这笔名。杜衎郭沫若母亲“新生的同胞”“扬子江”“黄河”“万里长城”等问候“晨安”。炉中煤则是他的爱国恋歌,在创造十年中,郭沫若如此写道“五四以后的中国,在我的心目中就像位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人样。„眷恋祖国的情绪的炉中煤便是我对于她的恋歌。”他将祖国比作“年青的女郎”,自己为“炉中煤”,为了心爱的“人儿”,他“燃到了这般模样!”由此可见,这个现代自我形象,自觉地将自我与祖国联系在起,具有传统知识分子忧国忧民的精神。他不仅爱祖国,而且胸襟开阔,具有广博的人类情怀宇宙意识。立在地球边上放号中,他“要把地球推倒”地球,我的母亲中,他“想宇宙中切现象都是你的化身”,以宇宙为背景审视地球与自我,表现出前所未有的气度。晨安中,他不仅向祖国道声“晨安”,而且深情地问候俄罗斯泰戈尔恒河印度洋大西洋等,表现出胸怀世界的现代精神。我是个偶像崇拜者天狗所表现出的超凡力量,更是与这种宇宙意识密切相关。他想象丰富,天马行空,气势如虹,是“自由”“强力”的化身,表现出与传统士大夫和早期白话新诗中抒情主人公截然不同的现代品格,他是五四时代精神的体现者,是现代新人的典型。郭沫若广泛接受了泰戈尔雪莱海涅歌德惠特曼以及波特莱尔魏尔伦等外国诗人的影响,特别是惠特曼那豪放的诗歌对他影响极大,通过创造性借鉴,他形成了自己独特的诗风。总体看来,女神以浪漫主义为主调,象征是其精义。女神对现实的揭露批判是以对未来理想社会的乐观想象与坚定信仰为基础和前提的,理想主义是其浪漫主义的精髓。那火山般的激情华丽繁复的语言急遽的旋律大胆的夸张,烘托渲染了诗歌的浪漫激情。尤其是那奇异的想象,使诗人火山爆发式的情感以种浪漫的方式得以释放,如他以宇宙为背景,想象自己站在地球边上放号立在地球边上放号以神话为依托,将自己比作涅的凤凰,表现出令人神往的更生景象凤凰涅盘把自己想象成气吞宇宙万象的天狗,以神化自我本质天狗神思飞扬地描画缥缈的“天上的市街”,翱翔于神奇的太空等等。借助这种奔放不羁纵横驰骋的想象力,女神表现了五四时期那种冲破切丑恶事物推倒切腐朽势力的力量,在浪漫的天空创造了中国文学史上空前的现代自我形象。郭沫若喜欢象征主义诗人波特莱尔和魏尔伦的作品,受其影响,他自觉地将象征纳入浪漫主义的总体框架中,强化诗的精神底蕴。女神那些充满激情与想象的诗篇,几乎都有象征意义,或象征种精神,或象征种情感,或象征种愿望。凤凰涅般就是以凤凰的更生象征诗人自己和祖国的新生。女神之再生中共工颛顼之争,象征当时中国的南北战争,女神之再生象征诗人的再生。天狗炉中煤晨安匪徒颂等均具有象征意蕴,象征拓展了女神的表现空间,构成其浪漫主义的精义。凤凰涅磐“光明便是你,光明便是我!光明便是他,光明便是火!”,表达了弃旧图新自我突破精进不已的民族自信,对现代文明的赞美与追求,对待与时代与人民的联系的强化,标志着现代诗歌的长足进步。女神的形式多种多样,有自由体半格律体诗剧体等等,其中自由体是诗人最得心应手的。这种自由体格式不拘,诗节不限,字数不定,音节自然,切服从感情的倾泻,真正做到了“绝端的自由,绝端的自主”,女神在新诗史上的个重要贡献就是创造了这种自由体。最能代表女神风格的是惠特曼式的豪放诗歌,它们“雄而不丽”但女神中也有死的诱惑霁月日暮的婚筵那种泰戈尔式的“丽而不雄”的清新婉约之作,它们表现了诗人丰富复杂的情感世界。主题思想女神是“五四”狂飙突进精神的典型体现,它的思想内容集中在如下三个方面个性解放的强烈要求。在文学上,要求张扬自我,尊崇个性,以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如天狗中的“天狗”这种冲决切罗网破坏切旧事物的强悍形象,正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。浴海的自我形象,同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身,诗人将个体的解放作为社会民族国家解放的前提,将它们融合为体。地球,我的母亲中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的致性。二反抗叛逆与创造精神的歌唱反抗叛逆表现在女神诞生之时整个中国是个黑暗的大牢笼,这激发了诗人反抗的叛逆的精神。如凤凰涅盘中的凤凰双双自焚前的歌唱,对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚,乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。我是个偶像崇拜者中诗人表白崇拜自然界与社会界切象征生命的事物,来否定切人为的偶像,切扼杀生机的旧传统,表现出对封建权威的极度蔑视。匪徒颂将列宁罗素尼采等人起赞颂,表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。创造精神表现在立在地球边上放号中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对世纪科学文明的讴歌,如笔立山头展望。对于大自然的神奇力量的歌唱,诗人笔下的大自然被充分的人化了。如晨安光海。三爱国情思的抒发从女神中的炉中煤的年轻女郎,凤凰涅盘中更生的凤凰等形象,不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。女神的爱国主义精神炉中煤以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热棠棣之花凤凰涅盘女神之再生等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是场反帝爱国的政治运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在女神之中了。艺术特色女神在形式上的创造女神实践了郭沫若自己关于“绝端的自由,绝端的自主”的创作主张,使诗的形式得到了完全的解放。女神不追求任何种固定的现有的格式,任凭感情驰骋,自然流露,依据内在的感情节奏,自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗,每首诗都是种新的格式。天狗诗句短促立在地球边上放号有种割不断的绵绵情意,正好适合表现眷念之情凤凰涅磐的诗句参差不齐,长短并用,富于变化,或长吁,或短唱,节奏感十分强烈,表现出种悲壮气氛。女神的比喻象征手法女神常使用比喻象征的手法,借助形象来寄托抒发自己的感情,使感情能够得到淋漓尽致的表达,这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在女神中,无论是古代神话历史故事中的人物,还是人格化的自然景色,其形象的选择都十分巧妙恰当新颖,与要表达的感情内容相致,山岳海洋,星辰,风云雷电,也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪,炉中煤用受压于地下的乌黑低贱的“黑奴”煤的形象来表现劳苦者的爱国之情,十分新颖而恰当。女神的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在女神中虽也有“丽而不雄”的风格的作品,但能代表女神特色的,是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇,语言粗犷,气势磅礴,声调激越,笔调恣肆。它的美是种壮美,男性的阳刚之美。女神的时代精神女神的反抗精神女神的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。女神的抒情主人公是个大胆地反抗封建制度封建思想的叛逆者,个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。天狗中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相致的。因此,诗中的“我”是时代精神的代表者。女神的爱国主义精神炉中煤以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热棠棣之花凤凰涅盘女神之再生等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是场反帝爱国的政治运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在女神之中了。女神的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪,也是对前途充满信心的表现。所以,女神中最有代表性的作品都是对光明对力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。太阳礼赞表达了诗人对新生太阳的激情立在地球边上放号歌唱了把地球推倒的伟力晨安的兴奋之情更明显,气喊出二十七个“晨安”,把自我与世界贯通,表现了代新青年的宏大气魄笔立山头展望等作品也都表现出求新弃旧的进取心。郭沫若年月日年月日,原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。笔名沫若因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”。四川乐山人。汉族,中国共产党党员,曾任中国科学院院长,为现代著名文学家史学界权威人士,蜚声国际,致力于世界和平运动,是我国现代著名的作
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