还有双关的意思，它是浙江上海带人民口头常说的句话，有“谢天谢地”的意思军阀政客下了台，真是额手称庆，谢天谢地。这是句幽默的反语，所以鲁迅在书写时把这五个字突然写得特别大，而且字体也很别致。它反映了鲁迅对那班军阀政客的蔑视和讥讽。无题•年月日，青年作家李伟森柔石胡也频冯铿般夫等五位左翼作家被国民党当局逮捕，月日深夜，在上海龙华警备司令部里被秘密枪杀。国民党反动派在“文化围剿”失败之后，以流氓侦探刽子手来对付左翼作家。这种行径“面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，面也在证实中国无产阶级革命文学阵营的力量”。二心集中国无产阶级革命文学和前驱的血。柔石等被捕以后，国民党反动派准备逮捕鲁迅，鲁迅于月二十日迁居于花园庄公寓。五个青年左翼作家被害的消息传来后，鲁迅写了这首诗。他在南腔北调集为了忘却的记念文中说到写这首诗时的心境“在个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句惯于长夜”。这首诗，正是在这种悲愤的心境下，抒发了作者对革命青年牺牲的沉痛感情和在漫漫长夜里多年生活积累起来的深沉感慨，表达了他对国民党腐朽政权的仇恨和顽强不屈的战斗精神。•译文•白色恐怖就像是长夜漫漫，久而久之我早已过得习惯，年过半百双鬓上丝发斑白，还带着爱人孩子外出避难。•年老的母亲为我担忧受惊，我在梦中似见她泪痕斑斑。新旧军阀到处在你征我伐，城头上强盗旗号时时变换。•同志被杀或自己改旗易帜，痛定思痛我肝肠寸寸辟断写首小诗表示血泪的控诉，满腔怒火怕什么火海刀山！•低头寻思这诗文无处可登，堂堂中国密封得像只铁罐面对夜空只感到四周悲凉，黑衣照映着月光片清寒！•“惯于长夜过春时”，在国民党统治的白色恐怖下，长夜难明，这种黑暗生活，他已经过惯了面是母亲的忧虑焦急，妇雏的流离颠沛，朋辈的牺牲，自己鬓上的白发面是反动军阀更相替代的统治，“禁锢得比罐头还严密”的文网。“惯于”二字，说明长夜漫漫，黑暗统治的长久，也是鲁迅对黑暗的旧社会憎恶到极点的话而就在这种过惯了的黑暗生活中，又有新的革命青年牺牲了。•“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”鲁迅化悲痛为力量，以顽强勇敢的战斗来回击敌人，追悼战友。•全诗，可以用鲁迅，中日人民兄弟情谊仍然存在，必将世代友好，相逢时就会笑笑，消除以往的冤仇。诗的境界高远，胸怀博大，充分显示了个饱经沧桑有着深厚文化底蕴的民族所特有的睿智和宽容。•这首诗是年月日鲁迅收到西村真琴信“索诗题咏”后，在月日写成的。到现在虽然已有年了，但鲁迅先生伟大的胸襟过人的见识人道主义思想，在今天看来仍然有着强烈的现实意义。聪明人和傻子和奴才•本文最初发表于年月日语丝周刊第六十期，后收入野草。野草重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实光明与黑暗希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神。鲁迅在野草的题辞中说“我自爱我的野草，但我憎恨以野草作装饰的地面。”这“地面”就是产生野草的社会。•文中的“奴才”总是寻人诉苦，他抱怨“所过的简直不是人的生活。”“做工是昼夜无休息的”，“住的的简直比猪窠还不如”。他不平，他流泪。但是，当“聪明人”假惺惺地惨然叹息，欺骗他说“你总会好起来”的时候，“奴才”高兴了，说“我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝。”假意的许诺和哄骗，使他又甘于自己被人驱使奴役的地位了。但是，不几日，他又不平，又找人去诉苦。当“傻子”听了他的诉苦，大为愤怒，动手为他砸窗时，他大惊，哭嚷着，在地上团团地打滚。等到奴才们将“傻子”赶走，他又恭敬地胜向主人报功了。奴才只要这样，也只能这样。鲁迅在这里辛辣地嘲讽了这个十足的奴才。在半殖民地半封建的旧中国，产生了两种很坏的东西，即奴才和流氓。随着封建专制和帝国主义压迫的日益深重，中国的奴才性也日益发展，日益恶化。对此，鲁迅深恶痛绝。在这篇散文里，鲁迅对这种甘心供人驱使，对上献媚，甚至为虎作伥的“奴才哲学”作了无情地批判。•“聪明人”则是维护旧社会欺骗奴才的伪君子。在几千年的封建社会里，反动统治者总是用种种欺骗手段麻痹人民，用封建奴化思想毒害人民，要把人民整治成既供剥削阶段驱使，又不会造反的“服役的机器”。“聪明人”对“奴才”的“同情”和“慰安”就正是使奴才安于被剥削被奴役地位的副麻醉剂。他与“主人”是丘之貉，面目可憎。•文中的“傻子”是个坚定的反封建的战士。他嫉恶如仇，并且身体力行。当他听“奴才”诉苦以后，怒不可遏，“混帐！”“傻子”大叫起来。他动手砸那泥墙，要给“奴才”打个窗洞来，然而他的行为不为“奴才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”诬为“强盗”。在封建思想占统治地位的社会里，他这样的言行必然会被看作是傻子。鲁迅在反封建的思想战士的立场上，对这与黑暗的旧势力作坚决斗争的改革者的热情赞美和歌颂的。•野草之二十聪明人和傻子和奴才就写出了对这社会的几种人的不同态度。作者批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。本文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻，是野草中的篇佳作•聪明人和傻子和奴才这篇散文采用形象的比喻，表现了作者鲜明的爱憎。在用比喻中，鲁迅很注意类型性，这就是他所说的“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”伪自由书前记文中的“聪明人”“傻子”和“奴才”就代表了对待旧社会会抱不同态度的三种人，概括性很强。本文语言生动形象。通篇采用对话体，人物语言富有个性。通过人物的语言，表现人物的身分地位和思想。如“傻子”为“奴才”打窗时，奴才大惊地说“先生！你干什么”“这不行！主人要骂的！”“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！”寥寥数语，将“奴才”的副“奴才相”用其卑劣的心态表现得淋漓尽致诗四首赠邬其山年月，传闻国民党浙江省党部呈文通缉鲁迅，鲁迅曾在内山书店住了个多月。年月，柔石被捕后，鲁迅又经内山介绍避居日本旅馆花园庄。年“二八”战争爆发，鲁迅避居内山书店及其支店达天之久。年月，鲁迅举办木刻讲习会，请内山完造之弟内嘉吉讲授木刻技术。年内山完成活中国的姿态中译本名为个日本人的中国观，鲁迅为之作序。鲁迅平时经常到内山书店“漫谈”，书信也大多从内山书店收转。鲁迅和内山的交往时极为密切的。解释•廿年居上海，每日见中华这首诗是写内山“观察中华，垂二十年”的所得。查看本诗的墨迹，除第联下面有个冒号外，各句均无标点。可见冒号之后各句，都是内山所见的中华的黑暗面。•有病不求药。是说反动军阀政客常常佯装生病作为他们政治斗争的手段，这种病当然不用求药的。•无聊才读书。是说反动军阀平时不读书不看报，只有到下台的时候，才佯称“出洋留学”或“闭门读书”，所以说他们要到“无聊”时才读书。•阔脸就变。是说反动军阀政客旦上台，就装腔作势，立即改变了原来的嘴脸。对于军阀政客的善变。他们的不忍旧账，鲁迅有过生动的刻画。他说“今之名人他要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓点的，就出回洋，造个寺，生场病，游几天山要快，则开次会，年卷经，演通说，宣言下，或者睡夜觉，做首诗也可以要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变人，和以前之我绝无关系。”准风月谈查旧账“名人”们就是这样变来变去的。•所砍头渐多。是说反动军阀政客“阔了”以后，血腥的屠杀人民。•忽而又下野。是说反动军阀政客在狗咬狗中旦失势，就滚下台去，宣告“下野”。上台下野已是他们的家常便饭。•南无阿弥陀。最后句是念佛声。作者用来讽刺些军阀政客旦下台，就去念佛，假装不再与世相争，其实是等待时机，以图重新出山。如孙传芳失势后，就挂上念珠，并说要皈依佛门戴季陶不大得意时，也设立佛堂，念经拜忏做道场。鲁迅多次予以揭露，他说“民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后都是面团团的，或赋诗或看戏或念佛，吃着不尽”准风月谈外国也有。又说“军人自称佛子，高官忽挂念珠，而佛法就要涅盘样”准风月谈滑稽例解。还说“军人下野而念佛，或出洋游历样，也正是种缺少不得的国度仪式”且介亭杂文末编。南无阿弥陀还有双关的意思，它是浙江上海带人民口头常说的句话，有“谢天谢地”的意思军阀政客下了台，真是额手称庆，谢天谢地。这是句幽默的反语，所以鲁迅在书写时把这五个字突然写得特别大，而且字体也很别致。它反映了鲁迅对那班军阀政客的蔑视和讥讽。无题•年月日，青年作家李伟森柔石胡也频冯铿般夫等五位左翼作家被国民党当局逮捕，月日深夜，在上海龙华警备司令部里被秘密枪杀。国民党反动派在“文化围剿”失败之后，以流氓侦探刽子手来对付左翼作家。这种行径“面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，面也在证实中国无产阶级革命文学阵营的力量”。二心集中国无产阶级革命文学和前驱的血。柔石等被捕以后，国民党反动派准备逮捕鲁迅，鲁迅于月二十日迁居于花园庄公寓。五个青年左翼作家被害的消息传来后，鲁迅写了这首诗。他在南腔北调集为了忘却的记念文中说到写这首诗时的心境“在个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句惯于长夜”。