泥而不染。于是，肃然成诗“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”•屈子之魂，是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国魂！•他重视人才，栽培芳草，却造出了片荒秽势利小人。他心辅佐君王，君王却听信奸佞将他放逐。他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么孤帐，烛光绚烂，酒令人销魂。他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！•戴叔伦曾吟诵“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。”郢破，国破，人亡，家亡！幕幕的悲剧，是曲曲的悲魂曲。瑟瑟的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，暮霭笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满月，暮霭之后不是黎明预习作业字音识记修姱羁謇朝谇揽茝蕙谣诼偭规矩忳郁邑侘傺芰荷岌岌兰皋āīīǎǎāǎā•通假字•偭规矩而改错通，意义•忳郁邑余侘傺兮通，•意义•何方圜之能周兮通，意义•进不入以离尤兮通，意义•芳菲菲其弥章通，意义“错”“措”措施“郁邑”“郁悒”忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子“圜”“圆”圆凿榫眼“离”“罹”遭受“章”“彰”明显“反”“返”返回古今异义怨灵修之浩荡古义今义固时俗之工巧兮古义今义偭规矩而改错古义今义荒唐形容水势广阔而壮大善于投机取巧。技艺巧妙改变措施。改正错误吾独穷困乎此时也古义今义宁溘死以流亡兮古义今义长余佩之陆离古义今义处境困窘。经济困难随流水而消逝。因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国修长的样子。形容色彩繁杂词多义固固前圣之所厚汝心之固，固不可彻蔺相如固止之伏伏清白以死直兮夫大国，难测也，惧有伏焉降龙伏虎修余虽好修姱以羁兮退将复修吾初服邹忌修八尺有余本来，原来顽固坚决保持，守埋伏使屈服美好的修理，整理高长相夫孰异道而相安狼不敢前，眈眈相向悔相道之不察兮王侯将相宁有种乎及及行迷之未远徐公何能及君也怀王悔，追张仪，不及乎吾独穷困乎此时也延伫乎吾将反恢恢乎其于游刃必有余地矣互相偏指方，可译为“你我他”看，审查相国，宰相趁着比得上追赶上介词，于，在语气词，用于句中，舒缓语气助词，形容词词尾，相当于“然”•文言句式•不吾知其亦已兮•句式特点•唯昭质其犹未亏•句式特点•高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离•句式特点宾语前置固定句式定语后置被动句被动句•词类活用•名词的活用•名词作动词•余虽好修姱以羁兮•鸷鸟之不群兮•名词作状语•謇朝谇而夕替•动词的活用束缚，约束合群在清晨，在晚上使受委屈，使受压抑使步行，赶着使返回，掉转为而死•形容词的活用•形容词用作名词•何方圜之能周兮情诗。它不但在思想上影响着后世的文学，而且在语言上也有着鲜明的特色。•大量运用了比喻象征的手法•如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持高洁品格等。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前两句的，但它又是用来形容“情”的，•运用了对偶的修辞手法•如“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗无异。以上两例属于在个完整诗句里，上下句构成对偶。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，这例是两个完整诗句的上下句构成对偶。“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”这例是上下句内部各自构成对偶，上下句之间也构成对偶。•在句中普遍使用“兮”字•“兮”字是语气助词，没有实在意义。在这首诗里，般是两句合起来表达个完整的意思，“兮”用在上下句中间，具有特别强烈的咏叹•写作迁移•角度屈原离我们而去了，但他的精神永在，魅力长存。屈原是伟大的爱国主义诗人。学习这首诗，要把鉴赏离骚优美诗句与学习屈原爱国的精神品质结合起来。在朗读时，掌握关键诗句，理解屈原的高尚品德和爱国情感，感受体验屈原的忧患意识和爱国情感，通过“移情”，引起共鸣，有所感动。•学过离骚后，你对屈原有怎样的评价呢•示例•屈原是种精神，每次诵读离骚，我就会觉得周身的血液在涌动，我总是很激动，我仿佛能看到屈原临江而立的那种悲壮。在我们的历史上的确有过很多出色的政治家，他们推动着历史的车轮前进。但请不要忘了，我们同样需要诗人，没有他们留下的文字，没有他们的那种精神，历史又如何得以血肉浑然体•“天，以诗人为木铎。”•诗，是个又个朝代的缩影诗，让我们感到与先人血脉相连，感觉到文化的代代传承。•我眼中的屈原，他不是个出色的政治家，但他是个出色的诗人，他站在汨罗江边时，心中不是绝望，是愤慨！天地间竟然难以容下他！•个时代，最难以容忍的是诗人。他们太尖锐，太坦率，他们是棱角分明的山中之石，是超脱于尘世之上的。所以，他们中的很多人都选择了离开，既然无法改变世界，也无法改变自己，所以只能选择离开。•我相信这不是屈原的懦弱，而是种信念，种执着。因为，他是诗。•角度二人们对屈原投江而死存在着不同的看法有人认为屈原之死重于泰山，有人则认为屈原之死轻如鸿毛。你赞成屈原沉江的举动吗•请写段字左右的文段表达你的观点。•示例•屈原在几千年来直被视为位“忠君爱国”“忠信廉洁正直”的爱国忧民的诗人，被誉为“虽与日月争光可也”的伟大历史人物。殊不知，屈原作为位诗人是成功的，但作为位政治家却是失败的。他的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密地联结起来。他爱楚国，是爱得那么的深沉和执着。他深深地爱着楚国的文化，这点使他成为位伟大的诗人他深深地迷恋着楚国的腐朽的没落的政坛，这点决定了他只能是位狭隘的民族主义者，从而导致他的国家的毁灭，连带了他的政治信仰也彻底地毁灭。•因此，他被后人所称赞的爱国主义思想，实质上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是种先进的思想意识，而是与历史的发展潮流格格不入的。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原生的悲剧命运。但我们不能按今人的民主观念来勉强屈原！在他那个时代“爱国”只能通过“忠君”来实现，可以说，“爱国”必须忠君！屈原的爱国思想也是无可置疑的。•漫漫古典情•杜鹃啼月声声，等闲又是三春尽•院落深沉，池塘寂静。帘钩卷上梨花影。宝筝拈得雁难寻，篆香消尽山空冷。钗凤斜攲，鬓蝉不整。残红立褪慵看镜。杜鹃啼月声声，等闲又是三春尽。•宋洪迈踏莎行•这阕踏莎行写思妇怀人，通篇没有个字点破本题。•我们刚接触到它，只能感知到片空寂的环境和个慵倦的主人等到鉴赏进步深入，我们才发现这是个思妇对丈夫的深切怀念如果你有兴趣再追下去，那么还可以想到关于爱情离别等更多的东西。正如梁启超所说“向来写情感的，多半是以含蓄蕴藉为原则，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所乐道的。”•忠魂缕枕江流•蔡勋建•在我阅读的记忆里，汨罗江应是在个叫磊石山的地方汇入洞庭湖的。我没到过那地方，我想象不出具体方位，那是个怎样的地形。但我知道汨罗江是条很怪的河流，几次向西，然后朝北，踏入洞庭。我曾说过我定要去汨罗山拜谒屈老先生的。我好想从洞庭湖出发，越过磊石山，沿着汨罗江溯流而上，那里是他的魂灵安息的地方„„•到达汨罗山已是上午点了，只见片起伏连绵的丘陵由东向西朝玉笥山逶迤而去。几千年了，个用诗书写民生以命明志的爱国诗•艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离，像位耄耋老人满脸起了寿斑。碑面的字迹尚可辨认，碑阴则无字说明，历史就像这墓碑下子简单得不能再简单。我来到赵家冲后的座屈原墓前，据说这是座疑冢中最为壮观的座，碑文为“故楚三闾大夫之墓”。读着这仅有的所谓的碑文，只觉得古代华夏子孙对此颇费过思量。中国的墓葬历来对身份有讲究，往往有些重要的个人信息从墓碑上逸出。据唐杜佑通典记载屈原冢有石碑，文为“楚放臣屈大夫之墓”，后来碑佚。过去的那些古碑都随着岁月的流逝或损毁或散佚了，而今存传的尽是近代人的重建。这让我有机会作次比较。唐代屈原墓碑标示的是“楚放臣”，这个身份•看不到其他褒贬文字的墓志铭。清朝同治年间刊立的屈原碑，碑文则很中性，称屈公为“故楚三闾大夫”，只标明了身份。同是屈公之墓，而碑文几字之差，让人觉得感情色彩大异。•在汨罗山平方米的范围里，屈原疑冢如种瓜种豆般散布其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，但这并不影响我对先生的仰慕，它们给我的更多是种精神向度与高度。•凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前总好像晃动着楚国高大的城池与屈公形容枯槁的身影。其实春秋时期楚国还是很强大的，即使是战国时期，它的疆土仍在争战中不断膨胀扩展。•太史公有史记述“楚，天下之强国也„„地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。”屈原是在战国时期七雄纷争秦强楚弱的形势下，抱着改革政治富国强兵的雄心壮志，力图让楚国统天下的。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，但楚怀王昏庸无道，再加上反动贵族令尹子兰上官大夫靳尚宠姬郑袖等佞臣小人的围攻，他的政治理想不能实现。在苟且偷安惧战主降的贵族们的打击排斥下，斗争处于劣势的屈原最终因谗言被罢官放逐，长期流浪于沅湘流域。个人的政治才能不能充分得以施展，政治抱负不能得以实现，何其郁郁！屈子被放逐汨罗江畔九年余，报国无门，每日只•屈原死后，太史公曾到屈公生前垂钓和行吟的江暮潭凭吊，痛哭而流涕。贾谊赴长沙王太傅任途经此地亦欷歔掩泣，作吊屈原赋。屈原的弟子宋玉还登上玉笥山之最高处，为先生招魂。时逾几千年，作为先生的崇拜者，我只身来到屈公墓前，虽然不知哪座冢内真正埋着诗人的骨骸，但我想整个汨罗山，不，整个华夏山水都有他的忠魂！每到座疑冢，我都宁可相信这是座真坟。我采撷束满山疯长的艾蒿和牡荆，献到屈公的墓碑前。要知道，这艾蒿是每年端午节人们必采之物，而牡荆，则早在周时它的名字就叫“楚”啊！•汨罗山下那块百亩见方的水塘，我想就应该单击此处进入活页规范训练•哲思短章•本色•本色是生命的种底色。对于个人来说，这种底色，是品德行为知识能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠迎难而上，就会奋力拼搏与时俱进，就会充满生机与活力。•本色是生命的种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实堂堂正正大大方方的基本风格。底气足，生•本色是生命的种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。•本色既体现共性也展示个性。对生命无限热爱，对事业无限忠诚，是共性的反映不重复别人，不重复自己，不重复昨天，是个性的张扬。•改革者的本色体现为个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。•耕耘者的本色体现为个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，份劳动份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春•奉献者的本色体现为个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。•本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为体，珍重生命，首先需要珍