施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟子的仁政思想民本思想民为贵，社稷次之，君为轻邦国的主权在民应由百姓决定立谁为君民对不施仁政的暴君是可以不服从的政事以民为归宿用人以民意为准选拔杀掉些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣大夫之言国君应以保民为职分不扰民与民同乐施仁政应使百姓安居乐业反对不义的战争得道者多助，失道者寡助孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，孟子是记录孟子思想及其言行的部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻•老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之•天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。•男女授受不亲拓展延伸孟子名言穷则独善其身，达则兼济天下老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼尽信书，则不如无书。仰不愧于天，俯不怍于人。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也天时不如地利，地利不如人和。独乐乐，与人乐乐，孰乐不以规矩，不成方圆。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。时代背景孟子是在梁惠王年前年应寒，然而不王者，未之有也王为王称王统天下树之以桑树种植王无罪岁罪归罪归咎词类活用动词作名词请以战喻战争是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事宾语前置句未之有也在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。特殊句式判断句是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也固定句直不百步耳，是亦走也直耳，是也只是罢了，这还是或百步而后止，或五十步而后止或或有的有的是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”是何异于这与有什么不同呢古今异义河内凶谷物收成不好，荒年常指人或运动暴躁，心肠狠。邻国之民不加少更，再，副词常指增加或百步而后止有人，有时选择连词兵刃既接弃甲曳兵而走兵器战士，士兵逃跑行谷不可胜食也尽胜利数罟不入洿池细密数字或者数数树之以桑种植，动词常指较高大的林木七十者可以食肉矣可以凭借表同意认可例题下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是•树之以桑•以五十步笑百步•请以战喻•愿得补黑衣之数，以为王宫答案例题下列画线字解释正确的项是•河内凶有战乱•邻国之民不加增加少•填然鼓之代词，代“鼓”•弃甲曳拖着兵而走答案例题下面画线字意义不同的组是•涂有饿殍而不知发春心莫共花争发•弃甲曳兵而走斩木为兵•或五十步而后止人固有死，或轻于鸿毛，或重于泰山•是亦走也是使民养生丧死无憾也答案例题对下列各句中“之”的分类正确的项是•斯天下之民至焉•鸡豚狗彘之畜•树之以桑•未之有也•邻国之民不加少••••答案例题下列各句中有词类活用现象的句•请以战喻•寡人之于国也•王无罪岁•是何异于刺人而杀之答案例题完成下列词多义补充王然而不王者梁惠王曰为王称王统天下名作动君王名词二食谷不可胜食也狗彘食人食吃动词食物名词三时不违农时无失其时季节名词机会时机名词四以请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也用介词凭借介词按照介词把介词认为动词五于则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不复戴于道路矣比介词对介词在介词六之填然鼓之王道之始也五亩之宅申之以孝悌之义音节助词无义结构助词主谓间取消性无义结构助词的代词百姓七然河内凶亦然填然鼓之然郑亡子亦有不利焉太后曰“然”代词这样助词地的样子连词然而但是形容词对的认为对的八则则移其民于河东人死，则曰“非我也，兵也”顺接连词就那么转接连词却寡人之于国也孟子孟子约前前孟子上孟子下孟子名轲，邹人今山东邹县，三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟子的仁政思想民本思想民为贵，社稷次之，君为轻邦国的主权在民应由百姓决定立谁为君民对不施仁政的暴君是可以不服从的政事以民为归宿用人以民意为准选拔杀掉些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣大夫之言国君应以保民为职分不扰民与民同乐施仁政应使百姓安居乐业反对不义的战争得道者多助，失道者寡助孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，孟子是记录孟子思想及其言行的部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻•老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之•天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。•男女授受不亲拓展延伸孟子名言穷则独善其身，达则兼济天下老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼尽信书，则不如无书。仰不愧于天，俯不怍于人。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也天时不如地利，地利不如人和。独乐乐，与人乐乐，孰乐不以规矩，不成方圆。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。时代背景孟子是在梁惠王年前年应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到连串的失败，又畏秦之甚，于年前将首都从安邑今山西夏县西北迁至大梁今河南开封，盂子到来时，梁惠王曾对他说“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国”引自史记魏世家从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁