到元佑元年，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变方面，他观察问题变得比较通达，在种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生对美好事物的追求另方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是种不再需要对别人察颜观色的从容，种终于停止向周围申诉求告的大气，种不理会哄闹的微笑，种洗刷了偏激的淡漠，种无须伸张的厚实，种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围宋哲宗元佑元年，旧党当权，召还为翰林学士新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋ā州今海南儋县，后死于常州。苏轼总结自己生，说“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第全才。写作背景宋神宗元丰三年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州充团练副使。元丰五年，四十五岁的他在游赤壁黄州赤鼻矶时，吊古抒怀，写形象，借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情。故国神游，多情应笑我，早生华发。理想与现实的巨大反差，光阴虚掷自笑多情，自我解嘲，透出种无奈和苍凉。笑从历史回到现实，从怀古终归到伤己。项目周瑜苏轼年龄岁岁婚姻幸福美满屡遭不幸外貌英俊儒雅早生华发职位东吴都督团练副使际遇功成名就功业未就基调感奋感伤江天色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。春江花月夜节选人生如梦，樽还酹江月。借酒浇愁，感慨自己年华已逝，功业未就，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。苏轼虽然遭贬斥，但创业的雄心未泯，虽有“人生如梦”的慨叹，但此属人之常情，不能因此而认为其情感的消极。“人生如梦”两句，兼超脱与虚无而有之，同前面追慕古人的逸气豪情放在起，展示了作者思想上的矛盾。“尊还酹江月”是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷。全词借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情，词的最后层倾诉壮志难酬的苦闷，虽略显苍凉，但纵观全词，这种苍凉是对豪情壮志的补充。三抒发壮志豪情下片主要写词人所思，他想到了什么追忆周瑜雄姿英发风流潇洒指挥若定谈笑却敌慨叹自己多情善感早生华发功业无生如梦着力塑造周瑜的英雄形象，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。长江大去淘尽壮阔激荡赤壁山乱穿险峻雄奇水惊拍千堆雪汹涌澎湃如画江山英雄辈出承上启下周瑜情感美满婚姻幸福形象饱满儒雅英武功业圆满战果辉煌“我”神游多情如梦酹功业难成仍向往愁绪挥尽见乐观烘托和映衬的表达技巧烘托烘托是“以乙托甲”，使甲的性质更加突出，乙起陪衬作用。词中“千古风流人物”引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后集中为周瑜人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。映衬映衬是烘托的特殊形式，方面“以乙托甲”，方面“以甲托乙”，有互相彰显的作用。词中有两种映衬实景与虚景映衬。作者亲眼所见的景象是实，作者想象的战争情景是虚，二者互相衬托。周瑜的“雄姿英发”与作者的“早生华发”相互映衬，既显出周瑜的少年得志，又显出作者的壮志未酬。柳永和苏轼东坡在玉堂官署名日，有幕士善歌，苏轼因问‚我词何如柳七柳永‛对曰‚柳郎中柳永词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月学士苏轼词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去‛。东坡为之绝倒。俞文豹吹剑录豪放派特点婉约派特点风格豪迈奔放，视野广阔，气象恢弘，结合现实生活来思古抒怀或写景言志，词句质朴，表现远大的理想报负。多写男女欢爱柔情触景伤情等内容，词句委婉缠绵清丽，追求精巧细腻的感情和韵味。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。杨慎临江仙滚滚长江东逝水念奴娇赤壁怀古苏轼文诗词书画“苏黄”“苏辛”“宋四家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”苏欧苏黄苏辛宋四家宋诗的代表人物苏轼黄庭坚宋词豪放派的代表人物苏轼辛弃疾宋代散文的代表人物欧阳修苏轼宋代书画的代表人物苏轼黄庭坚米芾蔡襄苏轼赤壁赋墨迹苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。岁时，苏轼与弟弟苏辙起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了岁的苏轼所写的文章后说“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。简介苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年开始，他先后被派往杭州密州徐州湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第起文字狱“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝包括王安石，最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。从元丰二年到元佑元年，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变方面，他观察问题变得比较通达，在种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生对美好事物的追求另方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是种不再需要对别人察颜观色的从容，种终于停止向周围申诉求告的大气，种不理会哄闹的微笑，种洗刷了偏激的淡漠，种无须伸张的厚实，种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围宋哲宗元佑元年，旧党当权，召还为翰林学士新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋ā州今海南儋县，后死于常州。苏轼总结自己生，说“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第全才。写作背景宋神宗元丰三年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州充团练副使。元丰五年，四十五岁的他在游赤壁黄州赤鼻矶时，吊古抒怀，写下了念奴娇赤壁怀古这首词，表达了他对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。赤壁三文赤壁赋后赤壁赋散文念奴娇赤壁怀古词苏轼所游的赤壁，并不是真正的赤壁古战场，但词题又是“赤壁怀古”，怎样理解苏轼只是借题发挥，“借古人酒杯，浇胸中块垒”，借凭吊古代英雄人物及其业绩来抒写自己的情感。整体感知•念奴娇赤壁怀古是公认的豪放派代表作，其“豪放”表现在哪些