列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个前提概括出特殊的结论，回扣深化其结论。例勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有种以上。司马迁著史记，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。歌德花了年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海个女青年坚持自学，十年如日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。假设分析法这种分析法是假设材料能达到种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。例如，为了证明立志的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为代书法家。材料泰戈尔说任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。材料句„„„„因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。泰戈尔说任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。材料句翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘精神的浩瀚灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。结论句泰戈尔说任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。材料句显然，鸟翼象征理想追求，而黄金则代表物质享受。那么，只要在鸟翼与黄金之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在起，那么，个人的精神自由人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良自由快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。结论句当堂训练在省略号处写上分析的内容。千个，也比不上个。材料句„„„„分析句空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。结论句探究原因法用这是什么原因造成的呢原来„„引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着为什么这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。例，如为了证明人要立志这论点，举了这样个事例据说，牛顿小时候并不聪明，有次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这使不完的劲的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。例如，五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他个人都足以抵得上五个现代加强机械师。材料句为什么他钱学森个人任何时候都足以抵得上五个师呢还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术还不是因为这些关于原子能量的知识足以增强个国家的实力甚至改变整个世界决定人类命运分析句可见，知识就是力量。结论句当堂训练在省略号处写上分析的内容。千个，也比不上个。材料句„„„„分析句空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。结论句评析法这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响价值效果等。例，崇高的理想正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰扁鹊深入民间，周游列国，随俗为变，解除人民疾病的痛苦还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡上海市郊，把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来直受到人们的尊重怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自自然„„切的切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言,朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹,人应面对历史历史的车轮碾过了原始社会的穴洞，碾过了奴隶社会的井田，碾过了封建社会的宫阙，还在直碾过现代的社会。过去的已成为历史，历史已成为借鉴，所以我们应该面对历史，从中获益，帮助我们登上成功的颠峰。面对历史，让我明白经济的发展对国家兴盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何让国家强盛的道路，可惜也只有少数人能摸索出，因为只有这少数人才会回顾历史，面对历史的教训，得出成功的方法。还记得年这个不幸的日子吗在这天列强强硬地打开了中国的大门，从此步步侵犯我国领土，在这样的背景上，中国的经济遭到空前的破坏，经济上欠缺发展，致使国力日益衰退，从此只有挨打的份，相反，中国在第十届三中全会后实行改革开放，经济空前发展，国力也逐步增强。可见，经济的发展真的可以主宰国家的命运，所以我们要努力发展经济。面对历史，让我们看到政治的民主道路建设并不是帆风顺。个国家政治是否民主在很大程度上就决定了人们是否会拥护它，但是正如罗马非日建成的，民主的建设也是漫长的条路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希腊的雅典，群志士仁人已开始探索民主道路，但这条路是艰难的，梭伦多年的改革也只是把雅典引上民主道路，直到克里斯提尼时期才确立民主制，但这些民主也只是少数人的民主。其实不只是外国，我国的民主也是路坎坷，中国经历了二千多年的君主专制，民主根本无法体现，在新中国成立后，场文化大革命又给民主建设带来巨大冲击，可见民主的道路是不可能顺利进行的，但即使如此，我们也应该坚持民主的发展方向。面对历史，让我们懂得文化的百花齐放的影响是如此显著。现在我国在文化上坚持着百花齐放的方针，并且努力不懈地完善它。可曾想像过在春秋战国那个动荡的时代，文化的发展是怎样的吗其实动荡的时代并不影响文化的发展，诸子百家的存在就是个很好的见证。百家争鸣的局面影响着整个社会，不同学派的观点都有可能成为变革的依据，这样的氛围让那时的人们思想自由，创造出许多著名的大作。相反，秦朝的焚书钪儒使文化的自由发展受阻，这个时期，思想日益趋于保守，思想被禁锢，试问这样的氛围下，社会会精彩吗人应以镜整容，更应以史为鉴，只有这样，我们才能在生活在个经济政治文化都高度发展的文明社会。让我们起面对历史，开创美好的明天。层进式结构论压力说起压力，我真是感慨万分，因为作为名高三的学生，四起的压力重重压过来，压得人透不过气来，老师却常说有压力才有动力。的确，俗话说井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。那么，适当的压力对人有什么好处呢闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱著名工程师詹天佑，在国内无资本二无技术三无人才的艰难局面下，外国人还扬言会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢,顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用折返线原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了段人字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力，适当地调整自己的心态。近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，所以教学方案也每年都要为我们学生减压，但未见有所成效，发而自杀人数逐年增加，所以减压关键要靠自己。首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为这么的数学家。其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是的，他不顾教会的迫害，大胆发表天体运行论，确立了太阳中心说的观点。最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。当然，不定有压力就定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动作用，是成功的必不可少的条件之。学会谅解谅解是人类的美德，是种高尚的品质。有人这样形容谅解是股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰谅解是股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥谅解是团熊熊的火焰，能去除人们心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而位伟人意味深长地说同志之间的谅解支持与友谊比什么都重要,确实，谅解非常重要。先哲们早就意识到这点。圣人孔子曾说己所不欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人谅解他人的深刻含义唐代韩愈在原毁中说古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。强调做人要严于律己，