1、，死于安乐”的说法已经过时啦，你认为它是否还有现实意义请联系现实谈谈你的认识。示例我认为有现实意义。虽然现在物质生活优裕了，但我们仍需要有忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。金题演练阅读生于忧患，死于安乐，完成题。分下列句子的朗读停顿划分不正确的项是分百里奚举于市故天将降大任于是人也所以动心忍性然后知生于忧患解析项应改为“故天将降大任于是人也”。对下列句子的标色的字理解错误的项是分管夷吾举于士举荐人恒过错误出则无敌国外患者在外面，指国外曾益其所不能增加解析项中“过”是“犯错误”的意思。用现代汉语写出下面句子的意思。分舜发于。

2、子朗读节奏入则无法家拂士，出则无敌国外患者文意理解文中孟子认为，个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件请用自己的话概括回答。在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。示例“人恒过，然后能改”这句话的意思是个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。第三部分归纳中心论点生于忧患，死于安乐然后知生于忧患，而死于安乐也。句子翻译然后知生于忧患，而死于安乐也。这样就可以知道忧愁灾患能使人生存发展，安逸享乐能。

3、对此，你如何看待请结合生活经验谈谈你的看法。示例顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，何愁不能成才呢相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被苦难吞噬。生于忧患，死于安乐在论证上的最大特点是什么文章采用举例论证和道理论证相结合的论证方法，文段先举了六个人物事例，从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。两千多年来，孟子的许多思想直对后人有着深远的影响。请结合实际谈谈本文观点带给你的启示。示例通过文章列举的六个事例，我明白了无论我们的出身多么卑微，无论遇到多大的困难，只要不懈努力，终会成功。现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧。

4、们，还包括其他能担当“大任”的人。第二部分论述“死于安乐”人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。词语解释人恒过恒过常过失，这里用作动词，指犯错误困于心，衡于虑，而后作衡作征于色，发于声，而后喻征色喻入则无法家拂士入拂出则无敌国外患者出征验，表现脸色在里面，指国内同“弼”，辅佐在外面，指国外晓喻，明白通“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为句子翻译人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。个人常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有为。心情表露在脸色上，思想通过语言表露出来，然后才能够为人所了解。句。

5、常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。第三部分归纳中心论点生于忧患，死于安乐然后知生于忧患，而死于安乐也。句子翻译然后知生于忧患，而死于安乐也。这样就可以知道忧愁灾患能使人生存发展，安逸享乐能使人委靡灭亡的道理了。全文中心本文通过列举六位历史人物经过贫困挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激人奋发向上，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。现实意义告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。文意理解生于忧患，死于安乐中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”。在今天有人认为“顺全文理解境也能成才”。。

6、亩之中。舜是从田野之中被任用的。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。个国家，如果内无坚持法度的大臣和直谏匡过的贤士，外无相抗衡的国家和外来的祸患，往往遭到灭亡。在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，请结合文章内容谈谈你将如何面对分示例在成长的道路上，我们会遇到许多困难和挫折，但不能灰心丧气，要迎难而上。个人只有经历磨难，才能有所作为。只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能到达理想的彼岸。能结合选文内容，言之有理即可第二部分古诗文阅读专题二文言文阅读六生于忧患，死于安乐知识梳理第部分论述“生于忧患”舜发于畎ǎ亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖。

7、人委靡灭亡的道理了。全文中心本文通过列举六位历史人物经过贫困挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激人奋发向上，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。现实意义告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。文意理解生于忧患，死于安乐中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”。在今天有人认为“顺全文理解境也能成才”。对此，你如何看待请结合生活经验谈谈你的看法。示例顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，何愁不能成才呢相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被苦难吞噬。生于忧患，死于安乐在论证上的最大特点是什么文章采用举例论证和道理论证相结合的论证方法，文段先举了六个人物事例，从个人角度。

8、么“是人”指哪些人“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。第二部分论述“死于安乐”人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。词语解释人恒过恒过常过失，这里用作动词，指犯错误困于心，衡于虑，而后作衡作征于色，发于声，而后喻征色喻入则无法家拂士入拂出则无敌国外患者出征验，表现脸色在里面，指国内同“弼”，辅佐在外面，指国外晓喻，明白通“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为句子翻译人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。个人常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，。

9、正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。两千多年来，孟子的许多思想直对后人有着深远的影响。请结合实际谈谈本文观点带给你的启示人常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有为。心情表露在脸色上，思想通过语言表露出来，然后才能够为人所了解。句子朗读节奏入则无法家拂士，出则无敌国外患者文意理解文中孟子认为，个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件请用自己的话概括回答。在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。示例“人恒过，然后能改”这句话的意思是个。

10、所以动心忍性，曾益其所不能。使他经受饥饿，肌肤消瘦，使他身遭穷困，还使他的每行为总不能让他如愿。用这些来使他的心意震动，使他的性情坚韧，以增长他的能力。句子朗读节奏舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能文意理解短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用在内容上，引出并论证“生于忧患”困境出人才人才都是经过磨难和历练而成的观点在表达效果上，运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什。

11、后才能奋发有为。心情表露在脸色上，思想通过语言表露出来，然后才能够为人所了解。句子朗读节奏入则无法家拂士，出则无敌国外患者文意理解文中孟子认为，个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件请用自己的话概括回答。在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。示例“人恒过，然后能改”这句话的意思是个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。第三部分归纳中心论点生于忧患，死于安乐然后知生于忧患，而死于安乐也。句子翻。

12、举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。词语解释舜发于畎亩之中发傅说举于版筑之间举故天将降大任于是人也任是必先苦其心志苦心志劳其筋骨劳起，被任用责任，担子使困苦被举用选拔使劳累意志这样的饿其体肤饿空乏其身空乏行拂乱其所为拂乱所以动心忍性所以动忍使饥饿形容词用作动词，使运用法，使穷困缺乏违背扰乱用这些来使震动震撼使坚韧曾益其所不能曾通“增”，增加句子翻译故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。所以，天将要把重大的责任降落到这个人身上，就必定先要使他的心志困苦，使他的筋骨劳累。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

参考资料：

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