1、“.....他们的妻妾不感到羞耻而相对涕泣的,是很少见的!点评在“齐人有妻妾”这个故事中,孟子为我们勾画的是个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬不可世的人物形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意扬扬,令人感到既好笑,又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺当时那些不择手段奔走于诸侯之门求升官发财的人,他们在光天化日下冠冕堂皇,自我炫耀,暗地里却行径卑劣,干着见不得人的勾当。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏望之不似人君,就之而不见所畏焉。译文看上去没有国君的威仪,接近他,看不出有什么叫人敬畏的地方。点评在孟子犀利不留情面的言辞中,流露着鲜明的爱憎感情,孟子率真耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳,对其轻慢而藐视。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏本文四则选文讲了哪些故事各说明了什么道理这样写有什么好处提示四个故事......”。

2、“.....连妻妾都为他感到无地自容的人邻人攘鸡的故事运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止的故事,来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变的行为,显示宋国君臣不施“仁政”,不关心民生的道理禾苗遇旱枯槁遇雨而兴盛的故事隐喻了百姓遇暴政而痛苦遇仁政而归之的道理,反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心,从而统天下的思想。这样写的好处第,化抽象为具体,深入浅出,容易理解和接受第二,人物形象鲜明,情节曲折生动,易于引人入胜,使人在不知不觉中受到感染从而接受作者的观点和主张。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏孟子“仁政”思想的具体内容是什么今天可作哪些合理的引申提示孟子的“仁政”思想包括两个方面是“王道之始”,二是“王道之成”。孟子认为梁惠王要想使国民“加多”,称雄诸侯,必须施行仁政。而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产,“使民养生丧死无憾”......”。

3、“.....在此基础上再兴办教育,使人人知廉耻,人人讲礼义,引人向善,倾心归附。此外,国君要常自省,革除虐政苛政酷政,从而稳定人心,巩固政权。至此,百姓安居乐业,社会长治久安,最终“王道可成”。孟子围绕仁民富民养民教民利民保民几个方面,抓住百姓和“王道”形成的关系,提出民为国本的思想。这些思想即便在今天,依然能够给我们很大的启发,譬如句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏人不能肆意役使自然,而要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。仁义是最大的利益,有仁义,相关者都会有利益无仁无义,所有人都不会有利益。发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文明双丰收,并形成社会国家和民族的凝聚力。实现天下安宁太平,是人心所向的条件之。民富才能国强,而民富的前提是休养生息,使民力得以滋繁,以创造更多的物质财富。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评寡人之于国也不可胜食不可胜用保民齐人有妻妾语言尽富贵行为餍,乞,顾......”。

4、“.....来年再改变措施偷鸡者知道自己的行为不合道义却不停止孟子孟子见梁襄王不嗜杀人者能之保民爱民禾苗遇旱而枯槁遇雨而兴盛百姓遇暴政而痛苦遇仁政而归之嗜杀人者不嗜杀人者比喻多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评缜密严谨,生动犀利作为继孔子之后最大的儒学大师,孟子的论辩之术在气势声威心理思想情感和技巧上,体现出众多高超之处。在本文中主要表现为语言生动,结构严谨,善用比喻,气势充沛。其,长于譬喻准确运用比喻。东汉赵岐孟子章句题辞中说“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。”孟子全书章,其中章总共使用比喻种。“五十步笑百步”明白晓畅,喻意深刻。本文第篇孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。孟子以“禾苗”喻百姓,以“雨露”喻君恩,就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”更是表明了实行“仁政”的效果之显著。另外,两个比喻相互照应,年湖北卷七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者......”。

5、“.....则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣!译文站在君子的立场上看,那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人,他们的妻妾不感到羞耻而相对涕泣的,是很少见的!点评在“齐人有妻妾”这个故事中,孟子为我们勾画的是个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬不可世的人物形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意扬扬,令人感到既好笑,又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺当时那些不择手段奔走于诸侯之门求升官发财的人,他们在光天化日下冠冕堂皇,自我炫耀,暗地里却行径卑劣,干着见不得人的勾当。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏望之不似人君,就之而不见所畏焉。译文看上去没有国君的威仪,接近他,看不出有什么叫人敬畏的地方。点评在孟子犀利不留情面的言辞中,流露着鲜明的爱憎感情,孟子率真耿直的性格鲜活地表现了出来......”。

6、“.....对其轻慢而藐视。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏本文四则选文讲了哪些故事各说明了什么道理这样写有什么好处提示四个故事,四个道理五十步笑百步的故事说明了统治者应反省自己清除虐政施行仁政的道理齐人乞墦的故事指责了社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达,连妻妾都为他感到无地自容的人邻人攘鸡的故事运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止的故事,来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变的行为,显示宋国君臣不施“仁政”,不关心民生的道理禾苗遇旱枯槁遇雨而兴盛的故事隐喻了百姓遇暴政而痛苦遇仁政而归之的道理,反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心,从而统天下的思想。这样写的好处第,化抽象为具体,深入浅出,容易理解和接受第二,人物形象鲜明,情节曲折生动,易于引人入胜,使人在不知不觉中受到感染从而接受作者的观点和主张。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏孟子“仁政”思想的具体内容是什么今天可作哪些合理的引申提示孟子的“仁政”思想包括两个方面是“王道之始”,二是“王道之成”......”。

7、“.....称雄诸侯,必须施行仁政。而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产,“使民养生丧死无憾”,解除后顾之忧。在此基础上再兴办教育,使人人知廉耻,人人讲礼义,引人向善,倾心归附。此外,国君要常自省,革除虐政苛政酷政,从而稳定人心,巩固政权。至此,百姓安居乐业,社会长治久安,最终“王道可成”。孟子围绕仁民富民养民教民利民保民几个方面,抓住百姓和“王道”形成的关系,提出民为国本的思想。这些思想即便在今天,依然能够给我们很大的启发,譬如句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏人不能肆意役使自然,而要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。仁义是最大的利益,有仁义,相关者都会有利益无仁无义,所有人都不会有利益。发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文明双丰收,并形成社会国家和民族的凝聚力。实现天下安宁太平,是人心所向的条件之。民富才能国强,而民富的前提是休养生息,使民力得以滋繁,以创造更多的物质财富......”。

8、“.....乞,顾,之神态施施骄吹嘘虚伪自欺欺人卑鄙猥琐贪得无厌骄横自得厚颜无耻多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评今有人日攘其邻之鸡者戴盈之赋税苛重不合乎道义,来年再改变措施偷鸡者知道自己的行为不合道义却不停止孟子孟子见梁襄王不嗜杀人者能之保民爱民禾苗遇旱而枯槁遇雨而兴盛百姓遇暴政而痛苦遇仁政而归之嗜杀人者不嗜杀人者比喻多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评缜密严谨,生动犀利作为继孔子之后最大的儒学大师,孟子的论辩之术在气势声威心理思想情感和技巧上,体现出众多高超之处。在本文中主要表现为语言生动,结构严谨,善用比喻,气势充沛。其,长于譬喻准确运用比喻。东汉赵岐孟子章句题辞中说“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。”孟子全书章,其中章总共使用比喻种。“五十步笑百步”明白晓畅,喻意深刻。本文第篇孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。孟子以“禾苗”喻百姓,以“雨露”喻君恩......”。

9、“.....而“水之就下”更是表明了实行“仁政”的效果之显著。另外,两个比喻相互照应,前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相互关联,又各赋其义,既自然又新颖,既为人熟知又让人深感贴切。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评其二,气势浩然排比对偶手法的运用。本文第篇第段的种措施种主张,全用排偶,使句式在整齐中具有参差之美,音调铿锵,极富音乐性,强化了小农生产丰衣足食安居乐业的情景。其三,语气逼真,接近口语,生动风趣犀利,正如清代刘大櫆在论文偶记里所言“歌而咏之,神气出矣。”孟子对梁襄王的应答,词锋尖锐。“不嗜杀人者能之”,而“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也”。这既概括了当时的社会现实,也揭示了尖锐的阶级矛盾,更是毫不留情地把梁惠王梁襄王也都概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王番应答之后,梁襄王仍没有反应,孟子见在梁无法施行他的政治主张,便毫不犹豫地由梁到齐。孟子的言辞在此文中毫不婉曲,简直是直截了当,这些表现和言语反映到孟子中,自然就显得犀利。第二单元孟子选读课序题目学习目标王好战......”。