“心外无物，心外无事，心外无理”的命题，修养关键在于“致良知”，强调“知行合”。表明心学系统理论建立。探问题材料朱熹说“所谓天理，复是何物仁义礼智岂不是天理君臣父子兄弟夫妻朋友岂不是天理”朱熹又说，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料二王守仁认为心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。自然而致良知者，圣人也勉然而致之者，贤人也自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。材料反映了朱熹的什么基本主张朱熹提出这些主张的根本目的是什么答案主张三纲五常即天理“天理”和“人欲”是根本对立的人们应克制自己的私欲，顺乎天理。根本目的维护封建专制统治。概述材料二的主要主张。答案致良知是个人修养的重要方式致良知有不同的层次良知存在于每个人。从学问和修养的角度，比较材料和材料二主张的不同点。据所学知识，归纳这两种主张的共同点。答案不同点材料要求苦学，阅读典籍才能求得学问材料二则要求致良知是个人修养的重要方式。共同点理是万物的本原注重个人修养宣扬传统儒学思想或重塑儒家价值理念维护伦理纲常。教方法歌诀记忆二程和朱熹思想“二程”的思想天理是本原，伦理道德联。格物又致知，理学代代传。注天理与伦理道德相联系。朱熹的思想三纲五常是天理，天理须存灭人欲。格物致知明德善，朱熹思想内外传。主题三宋明理学对儒学的新发展与影响宋明理学对儒学的新发展“新”在哪里“理”是程朱理学的核心，既指自然的普遍法则，也指人类社会的原则既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合”思想，用“天人理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。宋明理学的影响是什么理学的形成，标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，受到后世历代封建王朝的尊崇，并逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年占有统治地位的思想。理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。理学重视主观意志力量，注重气节品德，讲求以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。探问题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点材料程颐“天下只是个理”“万物皆是理”朱熹“存天理，灭人欲”。材料二朱熹“事不穷，则阙了事道理物不格，则阙了物道理”。材料三王守仁“心即理”“知行合”“致良知为圣人教人第义”。材料中的“理”指什么他们认为“天理”与“人欲”是什么关系答案“理”指儒家伦理道德是对立关系。材料二和材料三中，朱王关于贯通明理的途径有何差异答案朱熹主张“格物致知”，既通过实践学习明事理王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。教方法图示法整体把握宋明时期儒学发展当堂检测巩固应用反馈泰山名胜之的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出道教佛教对儒家的巨大冲击儒家正统地位的动摇儒家自身的衰落三教合局面当堂检测巩固应用反馈解析从材料信息看，红门宫左右中分别是佛教道教儒家的象征，反映的是三教合的局面，因此项符合题意。答案温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用宋代理学大师张载的段话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对张载的这句话理解不正确的是反映了当时学者匡时济世的理想追求体现了理学家们关注国计民生的价值取向说明理学反对封建专制统治说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定解析理学从本质上讲是为维护封建君主专制统治服务的。但同时它继承了儒家的“仁”的思想，有利于维护社会稳定，同时反映了理学家关注国计民生的面。答案“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是朱熹建立了系统的心学理论朱熹继承和发展了儒家学说朱熹对儒家学说的贡献比孔子大朱熹的学说更科学解析本题通过对联的形式提供个新情景，实际上考查朱熹理学与孔子学说之间的关系。通过“眼珠子，鼻孔子”反映出他们之间的继承关系，通过朱子高于孔子反映出他们之间的发展关系。答案“天地虽大，但有念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这主张的思想家是程颐朱熹李贽王守仁解析材料强调人只要心存良知，就能成为圣贤，这是王守仁心学观点。程朱理学和王守仁“心学”的共同点是理气体，理先气后心外无物，心即理也纲常伦纪，即为天理内心反省，以致良知解析程朱理学和王守仁“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，所以项为两者的共同点。项为程朱理学的基本主张注重气节品德，讲求以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。探问题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点材料程颐“天下只是个理”“万物皆是理”朱熹“存天理，灭人欲”。材料二朱熹“事不穷，则阙了事道理物不格，则阙了物道理”。材料三王守仁“心即理”“知行合”“致良知为圣人教人第义”。材料中的“理”指什么他们认为“天理”与“人欲”是什么关系答案“理”指儒家伦理道德是对立关系。材料二和材料三中，朱王关于贯通明理的途径有何差异答案朱熹主张“格物致知”，既通过实践学习明事理王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。教方法图示法整体把握宋明时期儒学发展当堂检测巩固应用反馈泰山名胜之的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出道教佛教对儒家的巨大冲击儒家正统地位的动摇儒家自身的衰落三教合局面当堂检测巩固应用反馈解析从材料信息看，红门宫左右中分别是佛教道教儒家的象征，反映的是三教合的局面，因此项符合题意。答案温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用宋代理学大师张载的段话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对张载的这句话理解不正确的是反映了当时学者匡时济世的理想追求体现了理学家们关注国计民生的价值取向说明理学反对封建专制统治说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定解析理学从本质上讲是为维护封建君主专制统治服务的。但同时它继承了儒家的“仁”的思想，有利于维护社会稳定，同时反映了理学家关注国计民生的面。答案“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是朱熹建立了系统的心学理论朱熹继承和发展了儒家学说朱熹对儒家学说的贡献比孔子大朱熹的学说更科学解析本题通过对联的形式提供个新情景，实际上考查朱熹理学与孔子学说之间的关系。通过“眼珠子，鼻孔子”反映出他们之间的继承关系，通过朱子高于孔子反映出他们之间的发展关系。答案“天地虽大，但有念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这主张的思想家是程颐朱熹李贽王守仁解析材料强调人只要心存良知，就能成为圣贤，这是王守仁心学观点。程朱理学和王守仁“心学”的共同点是理气体，理先气后心外无物，心即理也纲常伦纪，即为天理内心反省，以致良知解析程朱理学和王守仁“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，所以项为两者的共同点。项为程朱理学的基本主张两项是王守仁心学的主张。阅读下列材料材料尝谓三教之大，其不可遗也。行五常正三纲，得人伦之大体，儒有焉绝圣弃知，守雌保弱，道有焉自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。宋智圆材料二朱熹说“宇宙之间理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”材料三王守仁“夫人者，天地之心，天地万物，本吾体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”请回答材料反映了儒学发展的什么特点解析要扣住“儒有焉”“释有焉”“道有焉”等关键信息。答案儒学吸收佛道思想，形成了新儒学体系理学。材料二反映了朱熹怎样的主张材料三反映了王守仁怎样的思想主张解析由材料中的“三纲”“五常”“理”“万物”“心”“良知”等信息概括其主张。答案“三纲五常”即是天理。天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。结合两则材料，分析朱熹王守仁的思想为什么受到统治者的重视解析从他们的主张目的与统治者要求的关系分析。答案“三纲五常”的伦理观念，以及克服私欲恢复良知的说教有利于统治阶级维护其统治秩序。教材问题解答答疑释惑应用学习思考老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”提示石介的说法反映了当时的些儒家学者有意将在文化渊源上原本属于中原的道家之学及道教归于与中原文化有本质区别的蛮夷文化的范畴之内，以贬低道家文化，进步抬高儒学的地位。为什么理学家特别重视寻找“孔颜之乐”提示“孔颜之乐”是指孔子和颜回以追求高远的精神境界为乐，也就是“天理”的核心“仁”。其实质是借孔子颜回的权威，重塑传统儒学的核心价值观地位，以复兴儒学。朱熹的理学思想，在他生前曾被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么提示朱熹认为秦汉以来的所有帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长期黑暗。提出儒家拥有干预政治的天然权力，而且干预政治的关键是“正君心”。他的这些观点不能为当时的统治者接受，所以被斥为“伪学”但是理学主张“存天理，灭人欲”压抑人们的自然欲求，消磨人们的反抗意识和不满情绪，用三纲五常作为道德标准，维系专制统治，从根本上说他的思想更加适应封建统治的需要，所以后来被官方奉为儒学正宗。今天我们应当怎样看待他王守仁的这种观点提示他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。实际上，在任何历史时期，都不能否定和轻视文化的作用。自我测评概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。提示朱熹主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”王守仁认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲回复良知，就能成为圣贤。材料阅读与思考我们应当怎样理解王阳明所说的“良知”提示“良知”的说法出自孟子。王守仁借用“良知”词，又指出“良知既是天理”，是对孟子的发挥。他认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。王守仁特别强调“知行合”“致良知”，是对朱熹“致知”命题的修正，更加明白简易。专题第课宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。预习导学梳理知识点拨课堂讲义理解深化探究当堂检测巩固应用反馈教材问题解答答疑释惑