1、“.....这，这种。对„„说缘故，原因如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是切可以保住生命的手段哪有不采用的呢送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗天下不如生命珍贵万事莫贵于义切事物没有比正义更可贵“义”是正义，是有利于人民民族国家的大义。回答出“正义大义”即可任何时候，我们都应该坚持人民国家的利益高于切的原则，所以我们应该坚持。二通“向”，从前用脚踢高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高官厚禄对我有什么益处呢！舍生取义宁死不屈的品质答案可围绕“舍生取义......”。

2、“.....也是以不可以已乎乡为身死而不受今为宫室之美为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉翻译下列句子分由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉此之为失其本心用原文语句填空分表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是，。作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是。与礼记中记载的“不食嗟来之食”的典故意思致的句子是，......”。

3、“.....具体生动，通俗易懂。作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。第二段通过举例论证对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。文中运用了不少两两相对的句子，形式整齐，情感强烈，说理透乡为身死而不受辨析加点词语在不同句子中的意思分非独贤者有是心也是以不可以已乎乡为身死而不受今为宫室之美为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉翻译下列句子分由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也......”。

4、“.....万钟于我何加焉此之，可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不会接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。表达的主要观点应该是“舍生取义”第二课时祸患，灾难。这，这种。对„„说缘故......”。

5、“.....那么，凡是切可以保住生命的手段哪有不采用的呢送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗天下不如生命珍贵万事莫贵于义切事物没有比正义更可贵“义”是正义，是有利于人民民族国家的大义。回答出“正义大义”即可任何时候，我们都应该坚持人民国家的利益高于切的原则，所以我们应该坚持。二通“向”，从前用脚踢高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高官厚禄对我有什么益处呢！舍生取义宁死不屈的品质答案可围绕“舍生取义，宁死不屈”来回答......”。

6、“.....由是则可以辟患而有不为也呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉此之为失其本心用原文语句填空分表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是，。作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是。与礼记中记载的“不食嗟来之食”的典故意思致的句子是，。下面对文章内容理解不正确的项是分第段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂......”。

7、“.....第二段通过举例论证对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。文中运用了不少两两相对的句子，形式整齐，情感强烈，说理透鱼我所欲也共分给加点字注音，根据拼音写汉字分故不为苟得也箪食贤者能丧耳豆ē所恶有甚于死者尔而与之请用划分下列句子的朗读节奏分如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受......”。

8、“.....由是则可以辟患而有不为也呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉此之，可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不会接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心......”。

9、“.....人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。表达的主要观点应该是“舍生取义”第二课时祸患，灾难。这，这种。对„„说缘故，原因如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是切可以保住生命的手段哪有不采用的呢送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗天下不如生命珍贵万事莫贵于义切事物没有比正义更可贵“义”是正义，是有利于人民民族国家的大义。回答出“正义大义”即可任何时候，我们都应该坚持人民国家的利益高于切的原则，所以我们应该坚持......”。