成像的原理近视与远视及其矫正远点近点与明视点物体发出的光线要依次经过眼睛的角膜瞳孔晶状体调节晶状体的有睫状体与虹膜玻璃体最后成像在视网膜上。再通过视网膜上的感光细胞，把物体的信息，通过视神经传给大脑。眼睛的晶状体相当于个凸透镜，来自物体原光线通过瞳孔，暮途穷状体成像在视网膜上。这里瞳孔的作用是控制进入眼睛的光线的多少。视网膜相当于光屏来接收物体的像。近视眼的屈光本领过强，或眼轴偏长，清晰的图像成在视网膜前，应戴凹透镜来矫正远视眼的屈光本领偏弱，或眼轴偏短，清晰的图像成在视网膜之后，应戴凸透镜来矫正。远点无限远近点明视点第三章透镜及其应用透镜生活中的透镜探究凸透镜成像的规律眼睛和眼镜显微镜与望远镜第次放大第二次放大望远镜主要由物镜和目镜两组凸透镜组成，物镜的焦距大于目镜的焦距。显微镜主要由物镜和目镜两组凸透镜组成物镜的焦距小于目镜的焦距原理作用显微镜通过目镜与物镜两次放大能观察到肉眼无法看到的细微物体望远镜通过物镜拉近物体，目镜放大物体，从而看清远处物体。完成下列的练习如图所示是些透镜的截面图属于凸透镜的是它们的共同特点是。属于凹透镜的是它们的共同特点是。通过仔细观察透镜，我们发现透镜的两个表面多是球面，通过两个球面球心的直线叫做透镜子的主光轴，光心在透镜的上，与主光轴平行的光通过凸透镜，将会聚于主光轴上的点，这个点称为凸透镜，个透镜有焦点，分居在透镜的，到光心的距离叫。平行于主光轴的光，经过凹透镜后折射光线将变得，逆着折射光线看去，似乎镜后有个发光点，这个点叫凹透镜的，因为不存在这样的发光点，所以凹透镜的焦点是焦点填“实”或“虚”。中央厚边缘薄中央薄边缘厚中心焦点两个两侧焦距发散焦点虚射到地面的太阳光可以近似看成互相平行，叫做光，当拿着个凸透镜正对着太阳光，在它的另端处个最亮最小的光斑，则该透镜的焦距为，将正在发光的灯泡的灯丝放在凸透镜的焦点上，经凸透镜折射后变成。用照相机给全班同学拍集体像时，发现有人没有进入画面，则应将相机离人些填远或近暗箱应填拉长或缩短关于探究凸透镜成像规律“的实验器材蜡烛和刻度尺。探究问题像的虚实大小正倒跟的关系。探究思路提出猜想进行实验分析和。蜡烛凸透镜光屏放在同条上，且使烛焰凸透镜和光屏的中心大致在同上。凸透镜成像时，实像和虚像的分界点是物体在处，成放大实像和缩小实像的分界点是物体在处，把物体放在处不成像。远视眼及其矫正产生远视眼的原因是晶状体太，折光能力太，或者眼球前后方向上太，使像成在视网膜的面，因此，应该利用镜对光有的特点，在眼睛的前面放个使像成在视网膜上。度眼镜片属于眼镜片，焦距是，度眼镜片属于眼镜片，他的焦距是。显微镜筒的两端各有组镜，靠近眼睛的镜叫做镜，靠近物体的镜叫做镜。用显微镜观察物体时，来自物体的光经过物镜后成个像，原理就像的镜头成像样，目镜的作用则你像个镜。小明想用焦距分别为和的两个凸透镜组装部望远镜，则他应该用凸透镜做镜，用凸透镜做镜。两镜焦距应满足人眼看同个物体，会出现“远小近大”的现象，这和物体与人的眼睛所成视角的大小有关，同个物体离人眼较远时，视角较，离人眼较近时，视角较。厚强长前凹透发散凹透镜薄弱短后凸透会聚凸透镜远视眼近视眼凸透凸透凸透目物放大的实投影仪放大目物物镜焦距大于目镜焦距小大二看谁能选得正确把个玻璃分成五块，其截面如图所示，其中能使平行光发散的是或利用放大镜观察物体时，为了使所成像再大些，应将放大镜离物体远点将放大镜离物体近点将眼睛离离放大镜远点将眼睛离放大镜近点放映投影仪时，要想便银幕上出现放大的“”字母，胶片的正确插法应该是图中的老师在用投影仪放映幻灯片时，屏幕上出现正常画面，这时有个小虫正好落在凸透镜的镜面上，此时对画面的影响为几乎无影响画面上有只小虫画面上有小虫但不清晰画面变得模糊。照相机的调焦环是用来调整胶片与镜头之间的距离镜头焦距的大小进光量的多少曝光时间在探究凸透镜成像规律的实验中，当凸透镜光屏和烛焰的位置如图所示时，光屏上能成清晰的像，则所成的像是正立缩小的实像所成的像是倒立缩小的实像把凸透镜向左移动，调整光屏的位置，得到的像变小把凸透镜向右移动，调整光屏的位置，得到的像变小物体放在凸透镜前，在透镜另侧距透镜处得到物体放大的像，若把物体移至透镜前处，并使其在光屏上成像，则有光屏远离透镜，成放大的像光屏远离透镜，成缩小的像光屏靠近透镜，成缩小的的像光屏靠近透镜，成放大的像当物体距凸透镜时，在凸透镜另侧的光屏上成个清晰放大的实像，若保持物体与光屏的位置不变，把凸透镜向光屏方向移动，则在光屏上成清晰的缩小的像，则凸透镜的焦距是同学向窗外张望，再低下头来看书，晶状体的形状不变变薄变厚无法确定小明用显微镜观察口腔上皮细胞切片时，选取用的物镜和目镜上分别标有“”“”字样，则观察到细胞的像对比切片上的细胞放大倍放大倍放大倍放大倍现代天文望远镜力求把物镜的口径加大，以求观测到更暗的星星，把口径加大的目的是会聚更多的光成像更明亮增大视角以上说法都不正确三你试着探究下，说说你有什么感觉螺纹透镜透明焦片凹面镜平面镜凸透镜在练习调节教学投影仪如图的实践活动中，小明通过调节，使屏幕上出现了清晰的画面，这时教室后排的同学要求他将屏幕上的画面再调得大些，为此，小明的操作应当是适当填增大或减小投影仪与屏幕的距离，并将凸透镜适当向填上或下移动。并请大家说说平面镜的作用凹面镜的作用。增大下改变光的传播路径会聚并得到平行光在做“探究凸透镜成像的规律”实验，其实验装置的示意图如图所示是主光轴上的五个点，点和蔼点分别是凸透镜的焦点和二倍焦距点，在这五个点中把烛焰放在点上，可以成正立放大的虚像把烛焰放在点上，所成的像最小把烛焰放在点上，是属于照相机原理把烛焰放在点上，是属于投影仪原理把烛焰放在点上，是属于放大镜原理把烛焰放在点上，能得到等大的实像把烛焰放在点上，不能成像天长市谕兴中学陈宏明陋室铭刘禹锡“诗豪”刘禹锡•字梦得，洛阳今河南省洛阳人，唐代著名的文学家哲学家。•刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房次比次小，最后成了间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭文。“铭”是古代刻在器物上用来劝诫自己或者称述功德的文字，后来成为种文体。这种文体般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的种。关于“铭”山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。仙神仙名著名。灵灵异，有灵气。山不定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声水不定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。斯这惟只是德思想情操馨芳香，这里用来赞美居室的雅洁美好。这是简陋的居室，只是因为我的思想情操而格外美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。上名词做动词，“长上”绿形容词使动用法，“使绿”入映入青形容词使动用法，“使青”苔藓痕迹长到台阶上，显出绿色青翠的草色映入门帘中，显出青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒鸿，大。大学问家，博学的人。白丁本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。来这里谈笑的都是很有学问的人，和我结交往来的没有不学无术的人。可以调素琴，阅金经。可以可以用来。调调弄，这里指弹奏素琴素雅的古琴金经佛经。古时有的佛经用泥金书写，所以称“金经”。可以在陋室里弹奏素雅的古琴也可以阅读用泥金书写的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹弦乐器和竹管乐器，这里指演奏的音乐之助词，用于主谓之间，取消句子性，无义。案牍官府的公文劳形使人劳累形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有”之助词，宾语前置的标志，把“有”的宾语“何陋”提到前边。它就好像南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。用孔子的话来说“位君子居住的地方有什么简陋的呢”托物言志就是借具体事物来表达种情操志向或思想感情。•通过对自己所居住的简陋的居室的描绘表达了作者优雅高洁的胸襟悠然闲适的情趣和安贫乐道的生活情趣，表现出不肯与权贵同流合污的思想感情。•作者写作本文主要是为了劝诫自己只要多充实学识，修养品德，仍然可以感到快乐自足，并暗示出作者抱负远大，期望修德以扬名。通过这篇文章，你能够看出作者是怎样的个人吗虽屡遭贬谪，身处逆境，却能廉洁自守，安贫乐道，不改自己的高洁情操和乐观的人生态度。文本探究作者以陋室比古圣贤的居室用意何在举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用作者最后引用孔子的话有何作用用诸葛庐子云亭类比陋室，意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤安贫乐道的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。结构上，与开头呼应。内容上，总结全文。表明作者的陋室不陋，隐含陋室主人是君子。意在与古代名贤自比，表明作者安贫乐道的高尚情操。•本文题目是“陋室铭”，文章开头说“斯是陋室”，而整篇文章却在说明“陋室不陋”，是否矛盾为什么不矛盾。这正是文章的精妙之处，“陋”指的是物质条件，“不陋”指的是精神生活从“斯是陋室”写到“何陋之有”，正是作者以“陋室”这个话题，标举美德张扬正气，步步揭示本文主旨的过程。•本文从哪些方面阐述了“惟吾德馨”“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者是否矛盾，为什么•不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身。后者指灯红酒绿中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，是从正反两个角度对同个问题作抒情描写的。第三章透镜及其应用第三章透镜及其应用透镜凸透镜凹透镜凸透镜是中央厚边缘薄的透镜凹透镜是中央薄边缘厚的透镜凸透镜对光线有会聚作用如图甲光心透镜的中