儒家学说成为政府选拔人才任官授爵的标准。教育方面从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。儒学家汉武帝兴办，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。影响儒学在民间开始处于独尊的地位。儒家思想成为，逐渐成为中国传统文化的主流。太学正统思想误区警示汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采纳了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商以严刑峻法统治人民等。课堂讲义理解深化探究主题董仲舒的新儒学汉代新儒学的特点新儒学增加了“大统”思想，并融合了阴阳五行家黄老之学及法家的些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。汉代儒学对封建统治的作用“大统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统有积极作用。“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。正确认识董仲舒的新儒学“大统”是天地之常理，是符合国家需要的主张，也符合时代潮流。“君权神授”“天人合”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。探问题材料天为君而覆露之，地为臣而持载之阳为夫而生之，阴为妇而助之春为父而生之，夏为子而养之王道之三纲可求于天。春秋繁露基义材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传上述两则材料反映了董仲舒的什么思想请谈谈你对这种思想的看法。答案材料反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。“三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处答案从内容上看，在继承儒家的民本仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大统”的思想。从特点上看，神学化官方化，从批判时政转为维护现实统治。教方法董仲舒的新儒学可以理解为“统独目的”主题二汉代儒学成为正统汉代儒学成为正统思想的原因汉武帝时西汉国力强盛，“无为而治”已不能适应社会的发展。董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大统，迎合了汉武帝的需要。汉武帝的尊儒措施思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。政治上起用儒学家参与国家大政。教育上利用国家政权的力量兴办教育提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点项目先秦儒学董仲舒新儒学主题讨论现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务内容包含“民本”思想，具有古典人文主义色彩外儒内法，兼采各家之长地位只是诸子百家之官方化，是封建正统思想儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。对民族精神思想统于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有定的作用。对学术文化方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用另方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。探问题材料今子大夫指董仲舒既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。汉武帝材料二建元五年公元前年，置五经博士。班固汉书武帝纪材料三臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。班固汉书提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点项目先秦儒学董仲舒新儒学主题讨论现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务内容包含“民本”思想，具有古典人文主义色彩外儒内法，兼采各家之长地位只是诸子百家之官方化，是封建正统思想儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。对民族精神思想统于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有定的作用。对学术文化方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用另方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。探问题材料今子大夫指董仲舒既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。汉武帝材料二建元五年公元前年，置五经博士。班固汉书武帝纪材料三臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。班固汉书董仲舒传材料体现了汉武帝的什么观点并指出其原因。答案肯定董仲舒的新儒学思想。新儒学从理论上解决了汉武帝实现大统加强专制主义中央集权的需要。材料二反映了怎样的历史事实有什么影响答案公元前年，汉武帝正式规定诗书礼易春秋为“五经”，并设立研究传播五经的教官，称之为“博士”。影响儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。材料三董仲舒建议的结果如何有何影响答案公元前年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。影响太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。教方法图示法理解汉代儒学成为封建正统思想的原因当堂检测巩固应用反馈史书载“萧萧何曹曹参为相，填镇以无为，从民之欲，而不扰乱„„”它反映的汉初这思想居于支配地位的历史时期是从汉高祖到汉武帝即位从西汉建立之前到汉武帝即位从汉文帝到汉武帝即位以后从西汉建立之前到汉武帝以后解析材料反映的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。答案中国古代思想家据“春秋大统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是孔子董仲舒孟子荀子解析依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指吸收了佛教道教等思想的儒学正统的孔孟学说糅合了道家阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家道家些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。答案战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是中国思想文化出现倒退封建国家由分裂走向统商品经济有了很大发展专制主义中央集权的加强解析由“百家”到“独尊”本质上体现了种思想专制，思想文化是社会存在的反映。中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这地位确立于春秋战国秦朝汉朝解析汉武帝时期儒家思想确立了独尊的地位，从此，儒家思想成为我国古代传统文化的主流思想。阅读下列材料，回答问题。材料西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济安定社会秩序巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了个大转变„„材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大统”。他说“春秋大统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了个最高权力的“君主”即皇帝。他说“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。中国古代文化教学参考请回答依据材料，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。解析本题以西汉统治思想的变化为切入点，着重考查董仲舒的思想。第问考查汉初治国思想，着眼于知识的迁移与运用。答案西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想解析解题要注意几个核心词，即“核心”“实质”“为什么”原因，全面回答，不漏要点。答案核心“天人感应”“君权神授”。实质神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。西汉时期