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然后选择“公园里”与“路旁人家”两个点进行细致描绘公园里以“结成十字”“绣成几团”“挂了层春雪”描其动态与情态“路旁人家”抓住其“悬”与“散”绘出花的姿态与香气。
“点面结合”,具体地呈现出五月青岛花开之盛之美的特征。
二动静结合内涵从动态与静态两个方面去描绘景物的特征。
示例江南竹乡,并不是没有别的植物,但竹子之多,给你的印象似乎是,那里除了竹,其他便什么植物都不存在了。
其实不是没有,而是看不到。
远远望去连几座山头,从山麓直到山顶,不,从平地开始就全铺着竹,层又层的,不但分不出竹枝竹竿和竹叶,连房子小径和小桥流水都看不到,仿佛全被竹的海洋淹没了。
当阵风吹过的时候,竹海上涌着暗浪,浪推着浪,直涌到很远,你很难知道那片嫩青色和墨绿色的竹海有多深,只是你看竹浪的起伏和它的气势,就知道它是非常深沉的。
黄蒙田竹林深处人家作用作者写对竹乡的总体印象,突出其“海”之特征。
先从静态写“连几座山头,从山麓直到山顶,不,从平地开始就全铺着竹”是写竹海之阔“层又层的,不但分不出竹枝竹竿和竹叶,连房子小径和小桥流水都看不到,仿佛全被竹的海洋淹没了”是写竹海之深。
然后写其动态用“暗浪”写竹涛,用“嫩青色和墨绿色”形容竹浪的光影变化与新竹老竹不同色彩的交织。
通过这种“动静结合”的技巧,竹之“海”的特征就鲜明地突现了出来。
三时空结合内涵通过描绘景物在时间或空间方面的变化来表现其特征。
示例但兴趣并不专在看花。
种了这小东西,庭中就成为系人心情的所在,早上才起,工毕回来,不觉总要在那里小立会儿。
那藤蔓缠着麻线卷上去,嫩绿的头看似静止的,并不动弹实际却无时不回旋向上,在先朝这边,停歇再看,它便朝那边了。
前晚只是绿豆般大粒的嫩头,早起看时,便已透出二三寸长的新条,缀着两张长满细白绒毛的小叶子,叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾,而末梢又有了绿豆般大粒的嫩头。
有时认着墙上的斑驳痕想,明天未必便爬到那里吧但出乎意外,明晨竟爬到了斑驳痕之上好努力的夜工夫!叶圣陶牵牛花作用叶圣陶先生为描写出“牵牛花的生长变化情况”,采用了时空结合的技巧。
站在牵牛花之前,不容易看到藤蔓生长的情况,先生便巧妙地把时间的推移和嫩头的空间变化结合起来,用静中见动的方法描写嫩头的变化,细致入微地表现了嫩头“看似静止”“实际却无时不回旋向上”的生之力。
那嫩绿的头“在先朝这边,停歇再看,它便朝那边了。
前晚只是绿豆般大粒的嫩头,早起看时,便已透出二三寸长的新条”,在时间的变化中显示出嫩头的变化。
然后作者以墙上的“斑驳痕”这空间点为标志,通过“夜工夫”“竟爬到了斑驳痕之上”,表现牵牛花的生长情况。
这样,就鲜明地表现出牵牛花“奋力生长”的特征。
四虚实结合内涵“实”即实实在在地描绘景物,“虚”即描写由景物引发的联想或想象。
示例俊秀的身段,圆润的形貌,优美的线条,皎洁的白色,婉转传神的动作,忽而兴致勃发忽而悠然忘形的姿态,总之,天鹅身上的切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅那种陶醉,切都使人觉得它不同凡俗。
布封天鹅作用布封先生为写出天鹅外貌的美,先实写其美“总之”之前的句子,用并列短语进行排比,从不同方面描写天鹅的体态,通过修饰语准确而又逼真地再现了天鹅的美丽形象。
然后“虚”写其美“总之”之后的语句,用两个“切”复指前面的并列短语,季节特有的风景。
她迈着轻盈的舞步走来,她踏着舒缓的节奏走来,她披着素洁的纱衣走来。
这位冬的精灵,她的裙袂所到之处,雪原静若处子,雪峰意气沉峻而挺拔,玉树琼花怒放,而空气却显得特别的温柔。
在她温柔的抚慰下,所有的躁动都开始安静下来了,大地静谧而安详,就像个在母亲怀里睡熟的婴儿。
在这个银装素裹的世界里,这片耀眼的洁白使天空也黯然失色在这片宁静的洁白里,我们还能有什么浮躁的心事放不下呢二整体训练以“校园秋色”为题目,写篇文章。
要求抓住景物的特点,具体形象地写出特殊环境中的特殊风貌正确处理好立足点的变化和景物描写的关系写景物,也穿插写心情,或从写景中透露出心情不少于字。
思路点拨观察顺序方面,必须处理好立足点与观察对象的关系。
比如这个题目,你可以坐在校内或校外的处,立足点不改变而观察的对象改变也可以改变立足点,从高处或低处近处或远处等角度进行观察,而对象不变。
但如果写游记,立足点和观察对象就都在变。
观察的要求主要是把握景物的特点。
具体说来,景物特点是由其色彩形态气味声音等构成的。
特定环境下的景物,不光具有上述因素,而且还有其地方色彩时令变化和时光的迁移等所带来的特殊风貌。
即使是同所学校,春夏秋冬的景色也不同,早上和黄昏也是各有其特色的,要是下雨呀,下雪呀,准保学校会改变模样。
所有这些,你都要细心地观察,细细地体味。
总结观察之所得,从众多的景物中理出最有特征的景物,理清头绪,注意组景物的取舍,不要像照相机似的把垃圾堆之类的东西也写进去。
如果写游记,游程中的所见所闻所感,都要有侧重地选择。
写景本身并不是目的。
这次作文训练的目的也不是叫你介绍学校的风貌,写游记也不是叫你当导游。
简言之,写景需要个中心思想,这个中心就是你的感情你独特的感受。
参考例文校园秋色如果说夏天是成长的季节,那么秋天就是收获的季节。
经过中考的洗礼,我终于来到了这所我梦寐以求的学校。
到校那天,正值中秋时节,校园里到处弥漫着秋的味道,那是丰收的喜悦。
各校的尖子欢聚堂,怀着同个目标用自己的努力为母校光辉的历史,再涂抹上浓重的笔。
大家都很兴奋,叽叽喳喳地互报家门。
但我无暇顾及这些,因为我已流连于校园里美丽的秋色中了。
秋风把树叶染成了黄色,树叶又把大地染成了黄色。
微风拂过,地上的黄叶像是群受了惊的黄蝴蝶,打着转儿。
空中翩翩起舞的黄叶在朝阳中闪动着,仿佛只只金色的纺织娘,在金色的阳光中沙沙地叫着,忽地离开树枝,飞走了。
我伫立在这漫天的黄叶中,脸上带着丰收的喜悦,感觉自己也溶入了漫天的黄叶中,成为校园秋色中道亮丽的风景。
校园的秋色也有它独特的味道。
在校园隅,有几棵高大挺拔的杨桃树,叶还很绿,果实已经熟透了,泛着金色光芒。
从下往上看,仿佛绿色的天幕上镶着无数金色的小星星。
秋风吹过,星星便有节奏地眨着眼睛。
难道是沙子把眼睛给迷了果实成熟了,树枝留不住她,只得让她滚落到草丛中。
她慢慢地发酵着,慢慢地发酵成杯甘醇的美酒,到处弥散着浓浓的酒味。
这是丰收的味道,这是校园秋色独特的味道。
树下,那些未来的牛顿们,正专心致志地读着足有几寸厚的书。
我真希望那些杨桃给他们以灵感,不过可别太重了,免得把他们的灵感赶跑了。
灵感真的是稍纵即逝的,这些未来的牛顿们,也是校园秋色中亮丽的笔。
秋天是收获的季节,可校园的秋色却让我明白在品尝香甜的果实的时候,不要忘记种子也在秋天孕育。
过去的荣耀都已经过去,新的希望正在荣耀中诞生。
如果不趁着秋天为种子输送营养,种子就无法熬过漫长的冬天。
在来年的秋天,你就只能得到失望。
校园的秋色是幅五彩油画,她的第笔是在很久以前的个秋天里画下的。
而她的内容只会随着时间的流逝更加成熟更加充实。
我也将在秋天中孕育新的希望,让自己成为画中最亮丽的风景。
针对点评本文紧扣题目,运用多种描写手法,调动多种感官,描写了“我”眼中的“校园秋色”,使校园景物带上了“我”的感情色彩,所以最后的抒情自然而真实。
写作目标能抓住特征写景,并通过写景提高自己的审美能力,陶冶性情净化灵魂。
学习写景状物的技巧,学会用多种手法写景。
找准景物与自己感情的契合点,写出情景交融的文章。
专题技法抓住景物特征“三阶段”写景状物首先要抓住景物的特征,可通过以下“三阶段”进行第阶段以目观物阶段所谓“以目观物”就是通过自己的眼睛观察再现景物,这是写景状物作文的第阶段。
没有这个基础,后面的东西便成了空中楼阁。
因此在此阶段,要戴着“有色眼镜”观察景物,描其形,绘其色,念好“准细顺”三字诀,把景物描摹得准确细致有序。
二第二阶段以心观物阶段所谓“以心观物”就是要用自己的心灵去观照景物,正如王国维所说“以我观物,故物皆着我之色彩。
”其实纯客观的景物描写是没有的,其中都渗透着作者的情感,真所谓“切景语皆情语也”。
但“以心观物”必须建立在“以目观物”的基础上,即“情语”必须有“景语”作依靠。
因此,“以心观物”便成了写景状物作文的第二个阶段,也是写好写景作文的核心关键。
写景的文字只有投入自己的情感,文章才会传神灵动起来。
否则,景语就变成无意义的点缀。
那么如何“以心观物”做好情感投入呢念好“真契化”三字诀,做到情景交融,情景联合。
三第三阶段以理观物阶段所谓“以理观物”就是在“以目观物”“以心观物”的基础上悟出定的哲理,它是写景状物作文的第三个阶段,是“观之以目”“观之以心”的升华。
由于学生视野窄阅历浅,因而他们由景物所感发由外物所触动的感悟和理思往往比较浮浅,文章缺乏深度。
那么怎样做好“以理观物”呢第要“实”。
就是在“以理观物”时哲理的体悟要实在自然,不能生硬突兀,要在前面情景的基础上实实在在水到渠成地闪现思想火花。
虽说“草木虫鱼皆可悟道”,但是这种“道”也就是所谓的“理”,并非凌驾于文章之上的抽象的简单的概念,而是贯注于文章体内的活生生的灵魂,是景物形象的晶体作者情感的晶体,千万不能简单图解,在文章末尾喊个口号了事。
比如紫藤萝瀑布作者由眼前紫藤萝的繁盛景象,忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝,于是很实在地发出感叹“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。
”这是作者惊异眼前盛景,对比以前人花的不幸遭遇,水到渠成地悟出的生命的哲理,由于实在自然,颇能引起读者的共鸣。
第二要“深”。
“深”就是“以理观物”时要讲究深刻深入。
那种蜻蜓点水浅尝辄止的泛泛而“论”是不能打动人心的。
只有在“实”的基础上,深入挖掘,入木三分,才不仅能引起共鸣,而且能产生醍醐灌顶刻骨铭心的效果。
如岳阳楼记作者状写了般人黯景产悲情亮景生乐感的情形,但并未止步,而是深入下去,进步指出作为君子应具备“不以物喜不以己悲”的胸怀,从而深刻地道出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生哲理。
其体悟之深,千载之下,无人比肩,遂成千古绝唱。
深刻的哲理在文中画龙点睛,使“景”生辉使“情”溢彩,但并不是故意“拔高”,故意“贴金”。
当然要想状物文的哲理有深度,还必须有广博的学识丰富的阅历来支撑。
作为学生这方面先天不足,但是教师要正确引导,科学训练,定会让学生懂得为人作文之道,步步向这个高峰挺进。
第三要“新”。
就是“观之以理”时具有独特的发现性,而不是人云亦云的平庸识见或粗糙的世俗观念的诠释,要从常人容易忽略的细枝末节中发现生命的真谛,也就是“发前人所未发,道别人未曾道”。
如果这样,定令读者耳目新别开生面,有着种“反弹琵琶剑走偏锋”的奇效。
哲理再好,感悟再深,翻来覆去,老生常谈,也会令人生厌,这就要启发学生在“观之以理”时具有创新意识,但是又要防止故意追求“奇谈怪论荒诞不
