高考语文一轮复习现代文第2章专题1第5节赏析形象、内涵课件

答答案父亲是中国老辈农民的代表勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头庄稼收割节俭，对自己十分吝啬，舍不得乱花分钱善良，与世无争，唯的祈求是过上安稳的日子精神贫困，关心却弄不明白国家大事。

整合点拨散文的形象主要有两种人物形象散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在些写人或叙事散文中，般还是以刻画人物形象为中心。

要特别注意从人物的肖像神态动作语言心理等多个角度把握他们的精神风貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和精神美。

根据题目引导语的要求或暗示，到原文中去理清思路和作者的意图，体验散文的思想境界和情感，再经过分析达到理性的判断。

散文中的人物形象般不如小说中的人物形象那样丰满完整，它可以是人物的个神态个动作个微妙的心理变化，或组人物的语言个典型的细节等等。

通过准确的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情，赏析人物形象就可以通过些片断局部来“窥斑见豹”。

二事物形象在散文中尤其是写景状物的散文中，作者表达情感哲思总是借助定的事物景物形象。

高考考散文鉴赏般会把它们作为考查重点，考查角度有两个是物象的特点及象征意义或物象包含的情感二是物象在文中尤其在艺术构思中的作用。

对于这类试题，定要把握住下面两点分析外形特征，展示内在品质。

作者对生活中的些事物有所感触必须借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。

事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。

以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质纯朴谦逊无私平凡刚毅无求献身奉献无悔等。

通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。

仔细品读文本，提炼所言之志。

般说来，作者所描绘的事物不定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，领会作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。

如彩色的荒漠，文中描写了恶劣环境中的胡杨树，最后写到了在荒漠中劳动的石油工人，那么作者的赞美对象就很清楚了。

阅读下面的文字，完成文后题目。

他是竹，植物中的另类。

他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像个混得不大好的中年人。

如何分析物象的作用稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志银杏终于褪去了身浓艳，和蓝天的高洁媲美法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝个方向，像被种崇高使命蛊惑浮萍无根，却有心机，抗争着随波逐流的命运贪婪的藤蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，边噬血，边甜言蜜语„„几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！他是竹，是植物中的另类。

其实，阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机，才能安身立命。

它要将每条根都变成利爪，攫取土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气要与昆虫讲和，与风霜妥协要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全„„才有飞黄腾达的可能。

然而，他的节生来就是直的，他不能弯腰他灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。

诗经中上百种动植物，个个都有名字。

“关关雎鸠，在河之洲。

”只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的开篇，这是古代诗人给只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。

如果在现代诗人笔下，很可能就写成“只鸟在河边叫”了。

至于是只什么鸟，大概没多少人在意。

现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出棵草只鸟的名字。

方面是不认识，另方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。

有颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道棵草朵云在说什么，满天星星在说什么。

自然跟我们交流的唯渠道是心灵。

现代人也有心，但是不灵了。

小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。

看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们直在注视着你，你也在注视着它们。

包括地上的块石头，个土疙瘩，也直这样注视着我们。

只是我们的心不灵了，感觉不到个土疙瘩的注视。

自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。

鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜起生活，怎样和仅有的点水源架葡萄还有棵梭梭树起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。

文章写梭梭树，在行文脉络情感表达和思想意蕴上的作用是什么答答案梭梭树是行文线索全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。

梭梭树是作者的情感依附思想寄托全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。

阅读下面的文字，完成文后题目。

在大西北我曾拣回枚戈壁石。

谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。

它体不盈握，状若鹅卵，但通体的赤红中沁着几缕淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江潮。

记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。

月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。

多少夜我与它默默对视，静谧中总听见个声音在呼喊我。

那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。

每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似的涌动层情思。

也许有那么天，大家会猛然醒悟南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。

那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。

人们会发现，大西北正在呼唤我们。

尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生长的绿洲。

是的，会有那么天，大西北会像海市蜃楼样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。

大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。

注本文为总想为你唱支歌最后部分，前面的文字主要记述在去甘肃民勤县途中所见到的左公柳民勤人胡杨林等生存环境恶劣但生存意志顽强的形象。

文章后部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用请简要分析。

答答案以戈壁石的美丽，揭示出大西北的美丽以戈壁石的诱人，强化对大西北的热爱之情以戈壁石的呼唤，突出“到大西北去”的主旨。

第节循其形，入其里，察其情，悟其理赏析形象内涵广东过岭原文见本专题第节“披文入意，览象外之旨”结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。

答答案聪明马通人意，还能避开山路的危险。

温和斯文马在行程中并不凶刁暴烈，把“我”顺利地载到山顶。

倔强马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。

解析题目的要求非常具体，是“我”骑马后所认识到的“马性”，并且要“分析”。

解题的思路有两种是从文中找出作者直接描写马的性情性格的关键词二是找出文中描写马的句子归纳概括出马的性情性格。

考点要求“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵”考查的是作品的个性特征地位意义等。

考点剖析“作品的形象”广义上是指文本中呈现的具体的感性的，具有艺术概括性的，体现着作家审美理想的，有着审美价值的自然的和人生的图画。

狭义上的文学作品的形象通常指文学作品塑造的人物形象物象，诗歌中的意象等。

如鲁迅笔下的祥林嫂孔乙己，契诃夫笔下的“套中人”，舒婷笔下的“橡树”等。

欣赏文学作品中的形象主要包括以下两点是形象的特点及塑造方法二是形象的典型意义。

“作品的内涵”是指由作品中的特定社会生活场景风土人情历史文化等反映出的意义和价值，要在对文章的思想内容作者的观点态度正确领会和把握的前提下，领悟文章所表达的言外之意。

命题规律就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象人物形象或物象。

作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物人物形象等考查，这时，形象和内涵就合二为。

有时会选择些内涵丰厚情感丰富的句子作为命题对象。

分析散文形象演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。

黄土邹志安我的父亲是个极普通的农民，劳动生，默默死去，像把黄土。

黄土长了庄稼，却并不被太多的人注意，全中国大多数老辈的农民都是这样的。

他死于肺心病。

这是严重威胁劳动人民健康的疾病之。

中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即使有病躺倒，还要拖磨。

我父亲民国十八年遭年馑时去南山背粮，走冰溜子，回来时冻掉了十个脚趾甲，并且扎下了病根。

以后直声半声咳嗽，却从不看病吃药。

直到死前几个月，在我的强迫下才去医院做了平生第次心电图检查。

医生打比方说“机器运转生，主要部位已经磨损，太缺少修复和保养了！”为了挽救，要吃“心脉宁”类比较贵的药。

他问“瓶多少钱”听说要三元多，半天沉默不语，后来就说“不要买药了，我不要紧。

”当我不在时，就偷偷停止服药。

他定计算过瓶药的价值能买近二十斤盐，要让儿媳们劳动好多天。

他平生也就只知道劳动，繁重的劳动使他累弯了腰。

不知创造了多少财富，自己却舍不得乱花分钱。

有次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。

在重病期间他出现了谵语，净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。

临死时他默默流泪，留恋这个世界他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。

父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。

富有者被给予，贫困者被剥夺，那么他是被剥夺了从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有弄明白。

但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了切缺憾。

巧者劳矣智者忧，无能者无所求„„但他还有所求祈求世事不乱，有安稳的日子。

他现在去了！黄土上劳动生，最后回到黄土里去。

黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。

那时我跪在泥水里为他送行，我曾经想到过他活了七十七岁，已很不易而我们周围能活到七八十岁的老人又实在太少，不是老人们不想活，也绝非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。

那么，尽快发展生产，改善人民生活，则是儿女们挽留老人多驻时的最符合孝道的方法了。

哭也徒然，哀也无助。

死者长已矣，生者当勉力。

将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。

个普通劳动者死了，我们撒下这把黄土，并期望世人能够容纳。

有删改这篇散文题为“黄土”，请结合阅读材料，简要分析“黄土”的象征意义。

答答案“黄土”象征了“我”的父亲象征了辛勤生默默无闻的中国老辈农民象征了博大宽容。

请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这人物形象。

答答案父亲是中国老辈农民的代表勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头庄稼收割节俭，对自己十分吝啬，舍不得乱花分钱善良，与世无争，唯的祈求是过上安稳的日子精神贫困，关心却弄不明白国家大事。

整合点拨散文的形象主要有两种人物形象散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在些写人或叙事散文中，般还是以刻画人物形象为中心。

要特别注意从人物的肖像神态动作语言心理等多个角度把握他们的精神风貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和精神美。

根据题目引导语的要求或暗示，到原文中去