锡酬乐天扬州初逢席上见赠这些句子中的“木”具有怎样的特征木不仅是“含有落叶的因素”，带来“疏朗的清秋的气息”，也可以春天或春夏之交，枝繁叶茂生机勃勃的饱满的形象。请按照议论性语段思维模式，运用引用比较等的方法，以“也谈诗歌语言的暗示性从木说开去”为题写段不少于字的语段。也谈诗歌语言的暗示性从“木”说开去“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”归去来兮辞陶渊明通过欣欣向荣地生长的树木，描绘了幅诗意盎然生机勃勃的春游景象。唐人常建有诗云“曲径通幽处，禅房花木深。”题破山寺后禅院“曲径通幽处”，与“花”相映衬的树木，自然也是枝繁叶茂，覆盖着密密层层的浓阴。可见，“木”在古诗文中完全可以是春天或春夏之交，枝繁叶茂的饱满的形象。从概念上讲，“木”就是树而作为诗歌语言的“木”，却富于感染性和启发性。林庚先生在说“木叶”文中认为，“木”主要有两个艺术特征是“含有落叶的因素”二是暗示着“微黄与干燥”，带来“疏朗的清秋的气息”。但稍作仔细探究，林先生的观点不免显得以偏概全。同样是杜甫的诗句，“无边落木萧萧下”登高，是以纷纷飘零的枯叶来表现秋之肃杀而“国破山河在，城春草木深”春望，则以暮春时节浓阴覆盖的树木反衬处境之荒凉。再如，刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬乐天扬州初逢席上见赠，“树”与“木”对举，枯萎的是病树，繁荣滋长的却是春之“万木”。所以，“木”既可以属于秋季，也可以属于春季既可以是枯黄干燥的，也可以是枝繁叶茂的既可以是疏朗空阔的，也可以是绵密饱满的既可以是萧瑟凄凉的，也可以是生机勃勃的。诗歌语言具有暗示性的悖论正在于此诗歌语言的暗示意义具有稳定性，但又不是成不变的，而是灵活多变的。懂得这个道理，诗歌阅读和鉴赏才能摆脱套板反应的束缚，也才能真正贴近文学的真谛。诗歌语言的暗示性本身是没有问题的，我们的质疑探究，也不仅仅是为了驳倒林庚先生，而在于学以致用，运用先生发现问题分析问题得出结“午阴”的真实形象。清秋自屈原开始把它准确地用在个秋风叶落的季节中之中，此后的诗人们无论谢庄陆厥柳恽王褒沈佺期杜甫黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。你还能列举些在古诗文中涉及“木”这形象的句子吗•“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”陶渊明归去来兮辞•“曲径通幽处，禅房花木深。”常建题破山寺后禅院•“国破山河在，城春草木深”杜甫春望•“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠这些句子中的“木”具有怎样的特征木不仅是“含有落叶的因素”，带来“疏朗的清秋的气息”，也可以春天或春夏之交，枝繁叶茂生机勃勃的饱满的形象。请按照议论性语段思维模式，运用引用比较等的方法，以“也谈诗歌语言的暗示性从木说开去”为题写段不少于字的语段。也谈诗歌语言的暗示性从“木”说开去“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”归去来兮辞陶渊明通过欣欣向荣地生长的树木，描绘了幅诗意盎然生机勃勃的春游景象。唐人常建有诗云“曲径通幽处，禅房花木深。”题破山寺后禅院“曲径通幽处”，与“花”相映衬的树木，自然也是枝繁叶茂，覆盖着密密层层的浓阴。可见，“木”在古诗文中完全可以是春天或春夏之交，枝繁叶茂的饱满的形象。从概念上讲，“木”就是树而作为诗歌语言的“木”，却富于感染性和启发性。林庚先生在说“木叶”文中认为，“木”主要有两个艺术特征是“含有落叶的因素”二是暗示着“微黄与干燥”，带来“疏朗的清秋的气息”。但稍作仔细探究，林先生的观点不免显得以偏概全。同样是杜甫的诗句，“无边落木萧萧下”登高，是以纷纷飘零的枯叶来表现秋之肃杀而“国破山河在，城春草木深”春望，则以暮春时节浓阴覆盖的树木反衬处境之荒凉。再如，刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬乐天扬州初逢席上见赠，“树”与“木”对举，枯萎的是病树，繁荣滋长的却是春之“万木”。所以，“木”既可以属于秋季，也可以属于春季既可以是枯黄干燥的，也可以是枝繁叶茂的既可以是疏朗空阔的，也可以是绵密饱满的既可以是萧瑟凄凉的，也可以是生机勃勃的。诗歌语言具有暗示性的悖论正在于此诗歌语言的暗示意义具有稳定性，但又不是成不变的，而是灵活多变的。懂得这个道理，诗歌阅读和鉴赏才能摆脱套板反应的束缚，也才能真正贴近文学的真谛。诗歌语言的暗示性本身是没有问题的，我们的质疑探究，也不仅仅是为了驳倒林庚先生，而在于学以致用，运用先生发现问题分析问题得出结论的方法，要读书破万卷，丰富自己的学养，同时也必须谨记王安石在游褒禅山记提出的“深思慎取”的道理，提倡带着灵魂和思考的个性化的阅读。作者说“在古代的诗歌中为什么很少看见用树叶呢”，真是这样吗请你到图书馆查阅资料，并将你的研究成果运用本课学习的方法，撰写成篇小论文。第九课说“木叶”课时总结并运用文章评述文学现象的分析方法。这节课的要解决的任务总结并运用文章评述文学现象的分析方法。复习导入分析文章评述文学现象时运用的手法质疑探究与拓展学以致用，课堂检测。作者谈论了哪些文学现象“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。木叶是古典诗歌中“木”与“叶”统的，枯黄干燥空阔带来疏朗的清秋气息的，诗人钟爱的美丽形象。为了揭示“木叶”的特征，作者运用了哪些方法引用举例比较落叶微黄与干燥的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”不同于“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的“落叶”。前者窸窣飘零透些微黄的叶子，后者春夏之交饱含水分的叶子。与“雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶不同，黄叶长满树，在蒙蒙细雨中是湿润的。空阔“秋月照层岭，寒风扫高木。”“高树多悲风，海水扬其波。”“高木”“空阔”，“高树”“饱满“。“木”仿佛本身含有落叶的因素。绵密至于“落木”呢，则比“木叶”还显得空阔，它连”叶”这字所保留下的点绵密之意也洗净了疏朗木的疏朗，树繁茂的枝叶。“午阴嘉树清圆”改用“木”就缺少“午阴”的真实形象。清秋自屈原开始把它准确地用在个秋风叶落的季节中之中，此后的诗人们无论谢庄陆厥柳恽王褒沈佺期杜甫黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。你还能列举些在古诗文中涉及“木”这形象的句子吗•“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”陶渊明归去来兮辞•“曲径通幽处，禅房花木深。”常建题破山寺后禅院•“国破山河在，城春草木深”杜甫春望•“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠这些句子中的“木”具有怎样的特征木不仅是“含有落叶的因素”，带来“疏朗的清秋的气息”，也可以春天或春夏之交，枝繁叶茂生机勃勃的饱满的形象。请按照议论性语段思维模式，运用引用比较等的方法，以“也谈诗歌语言的暗示性从木说开去”为题写段不少于字的语段。也谈诗歌语言的暗示性从“木”说开去“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”归去来兮辞陶渊明通过欣欣向荣地生长的树木，描绘了幅诗意盎然生机勃勃的春游景象。唐人常建有诗云“曲径通幽处，禅房花木深。”题破山寺后禅院“曲径通幽处”，与“花”相映衬的树木，自然也是枝繁叶茂，覆盖着密密层层的浓阴。可见，“木”在古诗文中完全可以是春天或春夏之交，枝繁叶茂的饱满的形象。从概念上讲，“木”就是树而作为诗歌语言的“木”，却富于感染性和启发性。林庚先生在说“木叶”文中认为，“木”主要有两个艺术特征是“含有落叶的因素”二是暗示着“微黄与干燥”，带来“疏朗的清秋的气息”。但稍作仔细探究，林先生的观点不免显得以偏概全。同样是杜甫的诗句，“无边落木萧萧下”登高，是以纷纷飘零的枯叶来表现秋之肃杀而“国破山河在，城春草锡酬乐天扬州初逢席上见赠这些句子中的“木”具有怎样的特征木不仅是“含有落叶的因素”，带来“疏朗的清秋的气息”，也可以春天或春夏之交，枝繁叶茂生机勃勃的饱满的形象。请按照议论性语段思维模式，运用引用比较等的方法，以“也谈诗歌语言的暗示性从木说开去”为题写段不少于字的语段。也谈诗歌语言的暗示性从“木”说开去“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”归去来兮辞陶渊明通过欣欣向荣地生长的树木，描绘了幅诗意盎然生机勃勃的春游景象。唐人常建有诗云“曲径通幽处，禅房花木深。”题破山寺后禅院“曲径通幽处”，与“花”相映衬的树木，自然也是枝繁叶茂，覆盖着密密层层的浓阴。可见，“木”在古诗文中完全可以是春天或春夏之交，枝繁叶茂的饱满的形象。从概念上讲，“木”就是树而作为诗歌语言的“木”，却富于感染性和启发性。林庚先生在说“木叶”文中认为，“木”主要有两个艺术特征是“含有落叶的因素”二是暗示着“微黄与干燥”，带来“疏朗的清秋的气息”。但稍作仔细探究，林先生的观点不免显得以偏概全。同样是杜甫的诗句，“无边落木萧萧下”登高，是以纷纷飘零的枯叶来表现秋之肃杀而“国破山河在，城春草木深”春望，则以暮春时节浓阴覆盖的树木反衬处境之荒凉。再如，刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬乐天扬州初逢席上见赠，“树”与“木”对举，枯萎的是病树，繁荣滋长的却是春之“万木”。所以，“木”既可以属于秋季，也可以属于春季既可以是枯黄干燥的，也可以是枝繁叶茂的既可以是疏朗空阔的，也可以是绵密饱满的既可以是萧瑟凄凉的，也可以是生机勃勃的。诗歌语言具有暗示性的悖论正在于此诗歌语言的暗示意义具有稳定性，但又不是成不变的，而是灵活多变的。懂得这个道理，诗歌阅读和鉴赏才能摆脱套板反应的束缚，也才能真正贴近文学的真谛。诗歌语言的暗示性本身是没有问题的，我们的质疑探究，也不仅仅是为了驳倒林庚先生，而在于学以致用，运用先生发现问题分析问题得出结