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文气贯通,层层递进。
熟读背诵展示多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
有较强的逻辑性,容易背诵。
文意疏通学习小组形式以圈点勾画批注的形式,结合课文下注释,将组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则逐字译文直译为主意译为辅增添删补虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
嘉佳肴美味的菜。
旨甘美。
至道最好的道理。
善好处。
是故所以。
困不通,理解不了。
重点词语译文即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。
故曰教学相长也。
兑命曰“学学半。
”其此之谓乎自反反省自己。
自强自我勉励。
故所以。
教学相长教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
学学半教人是学习的半。
第个“学”是教的意思。
其表示揣测。
译文知道不足,然后就能反过来要求自己知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
尚书兑命说“教育别人,能收到半的学习效果。
”大概说的就是这个道理吧本文说明了什么道理实践出真知,教与学互相促进的道理。
教和学的关系。
本文论述了哪两者之间的关系文章是怎样论证观点的请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
文章采用了怎样的论证方法请你具体说说“教学相长”的原因。
类比论证。
因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己教学以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
概括本文主题。
本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了习效果。
”大概说的就是这个道理吧本文说明了什么道理实践出真知,教与学互相促进的道理。
教和学的关系。
本文论述了哪两者之间的关系文章是怎样论证观点的请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
文章采用了怎样的论证方法请你具体说说“教学相长”的原因。
类比论证。
因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己教学以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
概括本文主题。
本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。
另方面,论述了教学相长的道理。
结合自己的学习经验,说说“教学相长”给我们的启示。
关于“教学相长”我是深有体会的。
我和同桌,我的语文学得好,我的同桌数学学得好,我们之间互相帮助,结果,我们两人的总成绩提高很快。
这说明教和学两方面的确能互相影响和促进,都能得到提高。
脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善学知不足,教后知困不足自反,知困自强学学半,此之谓教学能相长实践出真知虽有嘉佳肴嘉佳肴弗食不知其旨至道弗学不知其善学然后知不足教然后知困自反自强教学相长我来小结这是篇短小精悍的说理短文,本文在论述时先以作比,继而引出,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到这个结论。
用原文填空明确虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也教学相长字词归纳通假字兑命曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
古今异义虽有至道古义即使。
今义虽然。
不能知其旨也古义甘美。
今义意义。
教然后知困古义不通,理解不了。
今义困难。
教学相长也古义促进。
今义增长。
词类活用不知其旨也名词作形容词,甘美。
不知其善也形容词作名词,好,好处。
词多义学学学半音,教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。
大概,恐怕不知其旨也它的拓展提升礼记学记•玉不琢,不成器。
人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,以教学为先。
兑命曰“念终始典于学。
”其此之谓乎!•注释第节选自学礼。
君这里的意思是统治。
念终始始终想着。
•译文玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。
人不通过学习,就不懂得道理。
因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。
尚书说命中说“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
名句积累学习过程五步骤博学之审问之慎思之明辨之笃行之学者有四失或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
课堂反思这节课学到了什么还有哪些是没掌握的虽有嘉佳肴戴圣,西汉官员学者,汉代今文经学的开创者。
字次君,世称小戴,西汉梁国睢阳今河南省商丘市人。
与叔父戴德同学礼于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本礼记,即小戴礼记传为圣编。
礼记是中国古代部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成,共篇。
学记是礼记中的篇,写作于战国晚期,不仅是中国古代也是世界上最早的篇专门论述教育教学问题的论著。
学记文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
作品介绍礼记是战国至秦汉年间家学者解释说明经书的文章选集,是部思想的资料汇编。
又叫。
与合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的记录等的问答,记述。
儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制礼仪解释仪礼读准字音嘉肴自强兑命学学半教学相长ǎǎ虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。
故曰教学相长也。
兑命曰“学学半。
”其此之谓乎自由诵读语言特点多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
文章共五句,就有三句采用对偶句。
有较强的逻辑性。
先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用知不足和知困,再由此进步讨论其效自反和自强,最后得出结论。
文气贯通,层层递进。
熟读背诵展示多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
有较强的逻辑性,容易背诵。
文意疏通学习小组形式以圈点勾画批注的形式,结合课文下注释,将组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则逐字译文直译为主意译为辅增添删补虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
嘉佳肴美味的菜。
旨甘美。
至道最好的道理。
善好处。
是故所以。
困不通,理解不了。
重点词语译文即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。
故曰教学相长也。
兑命曰“学学半。
”其此之谓乎自反反省自己。
自强自我勉励。
故所以。
教学相长教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
学学半教人是学习的半。
第个“学”是教的意思。
其表示揣测。
译文知道不足,然后就能反过来要求自己知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
尚书兑命说“教育别人,能收到半的学习效果。
”大概说的就是这个道理吧步讨论其效自反和自强,最后得出结论。
文气贯通,层层递进。
熟读背诵展示多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
有较强的逻辑性,容易背诵。
文意疏通学习小组形式以圈点勾画批注的形式,结合课文下注释,将组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则逐字译文直译为主意译为辅增添删补虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
嘉佳肴美味的菜。
旨甘美。
至道最好的道理。
善好处。
是故所以。
困不通,理解不了。
重点词语译文即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。
故曰教学相长也。
兑命曰“学学半。
”其此之谓乎自反反省自己。
自强自我勉励。
故所以。
教学相长教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
学学半教人是学习的半。
第个“学”是教的意思。
其表示揣测。
译文知道不足,然后就能反过来要求自己知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
尚书兑命说“教育别人,能收到半的学习效果。
”大概说的就是这个道理吧本文说明了什么道理实践出真知,教与学互相促进的道理。
教和学的关系。
本文论述了哪两者之间的关系文章是怎样论证观点的请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉佳肴,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
文章采用了怎样的论证方法请你具体说说“教学相长”的原因。
类比论证。
因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己教学以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。
所以说教学与学习互相促进。
概括本文主题。
本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了
