七年级语文下册1.5《伤仲永》课件（新版）新人教版

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

金溪平民方仲永，世代耕田为业。

仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有天忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

其诗以养父母收族为意，传乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

这首诗以赡养父母团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

我听到这件事很久了。

明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰“泯然众人矣到金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

金溪平民方仲永，世代耕田为业。

仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有天忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

其诗以养父母收族为意，传乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

这首诗以赡养父母团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

我听到这件事很久了。

明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰“泯然众人矣。

”让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说“他已经才能完全消失，成为普通人了。

王子曰仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

王先生说仲永的通达聪慧是先天得到的。

他的天资远远胜过有才能的人。

他最终成为个平凡的人，是因为他受的后天教育没有达到要求。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶像他那样天生通达聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗四注意下列实词的理解•伤仲永•世隶耕•养父母•自是指物作诗立就•传乡秀才观之•或以钱币乞之•邑人奇之•从先还家•前时之闻•泯然众人矣•卒之为众人•如此之贤也•且为众人•固众人伤哀伤叹惜隶属于养赡养立就立刻完成乡全乡或有的人邑人同县的人从跟从闻听到的名声泯然消失卒最终众普通人贤有才能且尚且固本来五需要理解活用的字词日扳仲永环谒于邑人邑人奇之稍稍宾客其父父利其然也即书诗四句书名词活用为动词，写日名词作状语，每天奇形容词意动用，对感到惊奇宾客名词作动词，把当宾客对待利名词意动用，认为有利古今异义原文古义今义自是指物作诗稍稍宾客其父或以钱币乞之泯然众人矣此判断词渐渐稍微有的人或许普通人许多人当堂检测六理解下列句式⒈“不使学”⒉“还自扬州”⒊“受之天也”省略句，省略了宾语，即“不使之学”不让仲永学习。

倒装句，正确的语序是“自扬州还”从扬州回家。

省略句，省略了介词，即“受之于天”从上天那里得到或上天赋予的。

方仲永的天资过人，表现在哪里在课文中找出原句。

“未尝识书具，忽啼求之”“即书诗四句”“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。

刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是•父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

方仲永命运变化的关键因素是三个字•不使学。

合作探究深入理解第段为什么特别交代方仲永“世隶耕”•“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景方仲永的变化经历了哪几个阶段第阶段幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。

“仲永生五年其文理皆有可观者。

”幼年时天资过人，有作诗才能第二阶段十二三岁时才能大不如先前。

“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。

”十二三岁时才能衰退，大不如前第三阶段写成年之后的仲永才能泯灭。

“又七年泯然众人矣。

”又七年后完全变成平庸之人。

那么仲永为什么会“泯然众人矣”我们起来分析吧。

明确“世隶耕”，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。

知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的从中我们可以看出父亲是怎样的个人明确父亲是“日扳仲永环谒于邑人，不使学”。

从中我们可以看出父亲是贪图小利，目光短浅，愚昧无知。

仲永生活在什么样的家庭中作者对此是什么态度哀伤惋惜试分析“伤”的具体内涵是什么因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人，最终却“泯然众人”。

“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。

“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。

最后段作者讲了什么道理天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。

强调后天学习对成才的重要性课文的两部分有什么联系重点在哪部分明确本文采用了借事说理的写法，第部分叙事，第二部分说理，两部分是证明和被证明的关系。

重点是在第二部分的议论人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！！！高尔基饭可以日不吃，觉可以日不睡，书不可以日不读。

毛泽东赠言人不光是靠他生来就拥有切，而是靠他从学习中所得到的切来造就自己。

歌德天才是百分之的灵感加上百分之九十九的汗水。

爱迪生人们把我的成功，归因于我的天才其实我的天才只是刻苦罢了。

爱因斯坦赠言自写格言比赛天才就是请你续写天才就是非凡的傻劲天才就是入谜天才就是长久的忍耐完成课后练习背诵伤仲永到底是谁造就了神童的悲剧•马来西亚华裔神童张世明，岁从初中跳到美国大学年级，岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。

•我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，岁时学会了多汉字，岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。

然而却无法和社会他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。

•出生于湖南湘潭的神童魏永康，岁时就掌握了多个汉字，岁念书，岁考上湘潭大学物理系，岁考上中科院硕博连读研究生。

然而，他却中途肆业回家。

他退学的原因很简单自己无法个人去面对社会。

看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。

作家作品简介作者简介王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家文学家思想家，唐宋八大家之。

著有临川先生文集王文公集等。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈柳宗元和宋代的欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。

题解本文用“伤”字点出作者的写作意图。

“伤”是哀伤叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。

背景资料本文选自临川先生集，是作者青年时代写的篇随笔。

文中通过方仲永岁到岁才能变化的故事，告诫人们个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。

二检查学生自主学习情况•隶谒邑称泯矣焉扳ǐǐāā三注意下列语句的停顿仲永生五年借旁近与之，即书诗四句，并自为其名其诗以养父母收族为意自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

传乡秀才观之日扳仲永环谒于邑人余闻之也久其受之天也，贤于材人远矣才艺展示注意读准字音掌握节奏，把握语气。

其文理皆有可观者。

父利其然也。

不能称前时之闻。

泯然众人矣。

愤怒语气惊叹语气遗憾语气痛心语气揣摩下列句子的朗读语气。

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母收族为意，传乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣”伤仲永王安石不曾放声大哭对感到惊异他当即于之指代文具写写内容此，这认为惊异这件事有的人求，索取认为有利这样每天到处拜访让我听说这件事跟从回他在让助词“的”名声回家再次消失这件事的样子常人自读课文助词，的王子曰仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶停止本来那些最终他的比从达到金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

金溪平民方仲永，世代耕田为业。

仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有天忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

其诗以养父母收族为意，传乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

这首诗以赡养父母团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他气揣摩下列句子的朗读语气。

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母收族为意，传乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣”伤仲永王安石不曾放声大哭对感到惊异他当即于之指代文具写写内容此，这认为惊异这件事有的人求，索取认为有利这样每天到处拜访让我听说这件事跟从回他在让助词“的”名声回家再次消失这件事的样子常人自读课文助词，的王子曰仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶停止本来那些最终他的比从达到金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

金溪平