高中语文第11课就任北京大学校长之演说课件新人教版必修2

这也正是他深得北大师生爱戴，被誉为“善良的社会和庄严的人生的模范”的所在。

要将自我道德约束落到实处，离不开自己良知的监督。

做事要问心无愧，无愧于心才能无愧于人。

无愧于心，就是时时刻刻以良知把控自己，不逾越道德的底线。

精彩应用用心创造美有人说“熟悉的地方没有风景。

”从出生的那刻起，我们就被期望去大城市，成就番事业，可在我心中，始终藏着句话“有心的地方便有美丽的风景。

”我不渴望去个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。

美丽需要创造，更需要用心去思考，颗无畏的真心便能成就别样的美丽。

面对他人不愿去的地方，面对满脸惶恐的孩子，她报以最诚挚的微笑，在这片充满伤痛的土地上，她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁，也完成了孩子们渴望上学的梦想。

初入村时，她心中涌出了无法用语言表达的痛。

荒凉的大山，破败的学校，破旧昏黑的家，震撼了她的内心。

从此，她开始了段艰辛的“造美”之旅。

她与官员沟通，设法筹措资金，与家长“抢孩子”所有的切，她个人承担。

经历了八年的努力，她的愿望终成现实。

如今的她可以在种事例要做到高度概括，不宜拖沓冗长。

在议论文中对事例的叙述过长，就会造成文体不清。

事例的叙述要紧扣论点或话题。

事例的概括是根据话题和论点的需要而进行的，因此概括定要指向论点或话题。

如马南邨的不求甚解文，在举陶渊明例时，始终紧扣“不求甚解”这中心，观点非常明确。

事例摆出后，要多分析，讲道理。

写文章时不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。

没有充分的分析说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。

课内素材蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出了三点要求，其中就有砥砺德行。

砥砺德行，离不开自我约束。

在这点上，蔡元培堪称楷模。

他从德国留学回来，为自己立下了三个原则不做官，二不纳妾，三不打麻将。

时称“三不主义”。

从定意义上说，蔡元培的道德风范和人格力量，与他的“三不主义”是密不可分的。

这也正是他深得北大师生爱戴，被誉为“善良的社会和庄严的人生的模范”的所在。

要将自我道德约束落到实处，离不开自己良知的监督。

做事要问心无愧，无愧于心才能无愧于人。

无愧于心，就是时时刻刻以良知把控自己，不逾越道德的底线。

精彩应用用心创造美有人说“熟悉的地方没有风景。

”从出生的那刻起，我们就被期望去大城市，成就番事业，可在我心中，始终藏着句话“有心的地方便有美丽的风景。

”我不渴望去个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。

美丽需要创造，更需要用心去思考，颗无畏的真心便能成就别样的美丽。

面对他人不愿去的地方，面对满脸惶恐的孩子，她报以最诚挚的微笑，在这片充满伤痛的土地上，她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁，也完成了孩子们渴望上学的梦想。

初入村时，她心中涌出了无法用语言表达的痛。

荒凉的大山，破败的学校，破旧昏黑的家，震撼了她的内心。

从此，她开始了段艰辛的“造美”之旅。

她与官员沟通，设法筹措资金，与家长“抢孩子”所有的切，她个人承担。

经历了八年的努力，她的愿望终成现实。

如今的她可以在种满蔷薇的书亭中喝着咖啡，欣赏更艳丽的花，孩子们单纯的笑脸便是她心中最美丽的风景。

点滴的积累铸就今日的美丽，颗勇敢的心让无数孩子不再彷徨。

“六月的清晨，空气中有露珠的花芳，人们唱着欢快的歌，对彼此投以最纯粹的笑容。

”这是泰戈尔笔下最美的世界，也是他始终在寻找的美的地方。

他的心化作个最质朴的信仰，支撑着前行。

在最动荡的时代，颗有信仰的心足以让我们找到自我，坚定前行。

有信仰的人不用害怕社会的纷繁复杂，不用在意聪明的人说你不够圆滑，不用在意别人给你的美景，那些都是过眼云烟。

个辈子坚守的信仰才是个人创造美丽的动力。

爱丽思门罗生致力于写书，她说“我要直写作，直到生命的最后刻。

”她获年诺贝尔文学奖的经历昭示我们信仰给予人的，可以抵抗岁月留下的沧桑，也会造就份独无二的美景。

当金钱欲望充斥着整个世界，当我们的真心蒙上了污垢，我们是否有勇气洗去它，还原最澄澈的本心呢我们需要种坚定的信仰，回望我们来时的路，从而获得前行的勇气和力量，也好让记忆中的美景重新浮现在心中。

我们欣喜于遇见个更崇高的自己，欣赏着创造着这份美丽。

带上颗执着的心，洗去污浊，便能更好地欣赏和创造独属于个人的风景。

我们不是含着金汤匙出生的王子和公主，也没有草木是独为你个而长。

而成长是个需要美丽的过程，所以，我们要让自己用颗无畏有信仰且执着的心，去创造美丽，相信终有天，份宜人的美，跨越千山万水，只为你而来因为生活的美丽，独属于用真心生活的人，无畏执着的心将帮助我们向着更蓬勃更崇高的目标挺进。

“老兔子”蔡元培刘继新胡适曾俏皮地说过“北大是由于三只兔子而成名的。

”这“三只兔子”分别是蔡元培陈独秀胡适，因三人的个人属相都是兔子而得名。

蔡元培生于同治丁卯年年，陈独秀生于光绪己卯年年，胡适生于光绪辛卯年年，都是生在兔年，彼此之间相差岁。

北京大学的前身是京师大学堂，其教师多为翰林院腐儒，学生多出身于贵族官僚或豪门之家，上学堂的目的就是升官发财。

有的学生上课还带着听差。

上体育课时，教员要毕恭毕敬地喊“老爷向右转，大人开步走”有的学生则是“八大胡同”的主顾。

民国成立后，京师大学堂改称北京大学，经初步改革，学校面貌发生了些变化，但由于受到“老爷”式学堂传统的影响，依然积弊甚多。

在蔡元培之前，北大这个“烫手山芋”已经在好几位校长手里流转。

第任校长是颇具声名的学者思想家严复，但其难以应付棘手的日常事务，不到个月就急流勇退。

蔡元培知难而进，毅然赴任。

报界当时作了这样的报道“蔡孑民先生于二十二日抵北京，大风雪中，来此学界泰斗，如晦雾之时睹颗明星也。

”蔡元培改造北大的法宝，即为众所周知的“八字方针”思想自由，兼容并包。

学校应保持的资格，不受各派政党或教会的影响，实行教授治校，民主管理。

蔡元培对各路人才的涵容吸纳，不论长幼政治观点学历背景，律惟才是举。

时间，北大成为大师云集的场所，“新潮”与“国故”对垒，白话与文言相争，流派纷呈，百家争鸣，北大从此不再平静。

教师们的观点常常尖锐对立，但恰恰是这些差异形成了种创造力，在自由的空气中每个人自由地发挥所长，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，北大显示出她的大气与活力。

陈独秀在蔡孑民先生逝世后感言中称赞道“这样容纳异己的雅量，尊重学术自由思想的卓见，在习于专制好同恶异的东方人中实所罕有。

”蔡元培的出现，才将北大由所痼弊缠身的旧式学堂，变为了生机勃勃的新式大学。

节选自成就北大的“三只兔子”第四单元就任北京大学校长之演说写法领悟写法归纳在内容上，富有针对性和现实意义。

就职演讲，多半会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文融合二者而又侧重于后者。

作为北大的新任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。

他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求，每点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。

这样，在内容上就抓住了听众的心理和兴奋点，激起了听众的兴趣。

思路清晰，结构严谨。

演讲，般是听而过，时间有限，篇演讲只能安排个中心思想，而且要求中心突出。

本文就是围绕着如何做个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都是围绕着这中心选择材料和组织结构的。

简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人气呵成之感。

在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。

这篇演讲词写作的年代，正是文言文向白话文过渡新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。

以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言词和文言句式，多用单音词语气词等，但另方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。

因此，本文读起来既有文言文的言简意赅意味深长，又有白话文的明快易懂，学习时要注意体味。

写法精讲举例论证本文在向青年学子提出要求时，多处运用了举例论证的方法。

通过举例，使听众更加具体地了解了北大当前存在的问题，从而认识到改革北大的重要性。

如在提第点要求时，就举出当时北大些人“毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也”这样的例子，以此说明“抱定宗旨”的重要性。

又如在提第三点要求时，举出自己在德国时的经历，教育学生要敬爱师友。

例证法是议论文中运用最多最常见的种论证方法。

这种运用事例来说理的方法有什么优点呢在运用这种方法时应注意什么问题呢在议论文中，运用事例进行论证的方法简称例证法，这种方法最大的特点就是有说服力，能有力地支撑论点，即平时我们所说的“事实胜于雄辩”。

写作时运用例证法应注意以下几点所选事例定要典型，有说服力。

写文章时，在确立了观点之后，就要多方搜集论据，然后从中选择最能证明观点的事例。

如梁启超先生的敬业与乐业文，里面就举了唐朝名僧百丈禅师例，来论证敬业的道理。

事例要做到高度概括，不宜拖沓冗长。

在议论文中对事例的叙述过长，就会造成文体不清。

事例的叙述要紧扣论点或话题。

事例的概括是根据话题和论点的需要而进行的，因此概括定要指向论点或话题。

如马南邨的不求甚解文，在举陶渊明例时，始终紧扣“不求甚解”这中心，观点非常明确。

事例摆出后，要多分析，讲道理。

写文章时不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。

没有充分的分析说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。

课内素材蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出了三点要求，其中就有砥砺德行。

砥砺德行，离不开自我约束。

在这点上，蔡元培堪称楷模。

他从德国留学回来，为自己立下了三个原则不做官，二不纳妾，三不打麻将。

时称“三不主义”。

从定意义上说，蔡元培的道德风范和人格力量，与他的“三不主义”是密不可分的。

这也正是他深得北大师生爱戴，被誉为“善良的社会和庄严的人生的模范”的所在。

要将自我道德约束落到实处，离不开自己良知的监督。

做事要问心无愧，无愧于心才能无愧于人。

无愧于心，就是时时刻刻以良知把控自己，不逾越道德的底线。

精彩应用用心创造美有人说“熟悉的地方没有风景。

”从出生的那刻起，我们就被期望去大城市，成就番事业，可在我心中，始终藏着句话“有心的地方便有美丽的风景。

”我不渴望去个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。

美丽需要创造，更需要用心去思考然后从中选择最能证明观点的事例。

如梁启超先生的敬业与乐业文，里面就举了唐朝名僧百丈禅师例，来论证敬业的道理。

事例要做到高度概括，不宜拖沓冗长。

在议论文中对事例的叙述过长，就会造成文体不清。

事例的叙述要紧扣论点或话题。

事例的概括是根据话题和论点的需要而进行的，因此概括定要指向论点或话题。

如马南邨的不求甚解文，在举陶渊明例时，始终紧扣“不求甚解”这中心，观点非常明确。

事例摆出后，要多分析，讲道