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“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！凉州词凉州词是凉州歌唱词，不是诗题。
它是盛唐时流行曲调名，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代诗人都写有凉州词，如王之涣王翰张籍等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣作者简介•王之涣，字季凌，盛唐著名诗人，祖籍晋阳今山西太原。
以善于描写边塞风光著称，其边塞诗与王昌龄高适等齐名。
现仅存绝句六首。
代表作有黄鹳雀楼凉州词等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“黄河远上白云间”与“黄河入海流”有什么呢不同呢黄河远上白云间黄河入海流黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“片”是唐诗习惯用词，往往与“孤”连文，如“孤帆片”“片孤云”等等。
在本诗中相当于“座”，在词采上“片”比“座”多层单薄意思。
孤城在万仞高山衬托下，像片落叶，显得单薄。
孤城这样座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！凉州词凉州词是凉州歌唱词，不是诗题。
它是盛唐时流行曲调名，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代诗人都写有凉州词，如王之涣王翰张籍等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣作者简介•王之涣，字季凌，盛唐著名诗人，祖籍晋阳今山西太原。
以善于描写边塞风光著称，其边塞诗与王昌龄高适等齐名。
现仅存绝句六首。
代表作有黄鹳雀楼凉州词等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“黄河远上白云间”与“黄河入海流”有什么呢不同呢黄河远上白云间黄河入海流黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“片”是唐诗习惯用词，往往与“孤”连文，如“孤帆片”“片孤云”等等。
在本诗中相当于“座”，在词采上“片”比“座”多层单薄意思。
孤城在万仞高山衬托下，像片落叶，显得单薄。
孤城这样座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！凉州词凉州词是凉州歌唱词，不是诗题。
它是盛唐时流行曲调名，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代诗人都写有凉州词，如王之涣王翰张籍等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣作者简介•王之涣，字季凌，盛唐著名诗人，祖籍晋阳今山西太原。
以善于描写边塞风光著称，其边塞诗与王昌龄高适等齐名。
现仅存绝句六首。
代表作有黄鹳雀楼凉州词等。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“黄河远上白云间”与“黄河入海流”有什么呢不同呢黄河远上白云间黄河入海流黄河远上白云间，片孤城万仞山。
“片”是唐诗习惯用词，往往与“孤”连文，如“孤帆片”“片孤云”等等。
在本诗中相当于“座”，在词采上“片”比“座”多层单薄意思。
孤城在万仞高山衬托下，像片落叶，显得单薄。
孤城这样座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在起，“孤城”意象引入，为后两句进步刻画征夫心理作了铺垫。
•羌族是我国古代少数民族之，主要分布在今天甘肃青海四川带，以游牧为生。
•羌笛古代羌族种管乐器。
•杨柳在这里又指折杨柳曲子。
折杨柳中“柳”与“留”同音，故借杨柳表示挽留。
古人在临别时有折杨柳相赠风俗。
黄河远上白云间，片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐王之涣再见！
二年级语文上册《古诗诵读凉州词》课件1沪教版PPT文档（定稿）
