六年级语文上册《陋室铭》课件3沪教版 56页（定稿）

逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民奉献精神。

不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己意志这种人在现代生活中，简直不能生存。

称颂批评思考下列问题文中哪句话概括全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”“陋室”不“陋”，室主高尚。

作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，来表现室主品德高尚居室环境，交往之人，日常生活。

这两句在文中起什么作用“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文核心。

用“惟”字加强语气。

陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑风生，纵情畅怀。

日常生活调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形怡然自得，高雅脱俗。

不能。

因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到种寄托阅金经正是作者当时思想感情折射。

能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么作者把就灵异了。

这是简陋屋子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕上阶绿，草色如帘青。

苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑都是渊博学者往来没有粗俗人可以调素琴，阅金经。

可以弹奏朴素古琴。

阅览珍贵佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂管弦声扰乱两耳，没有官府公文劳累身心，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮草庐，西蜀有杨子云亭子。

孔子云何陋之有孔子说有什么简陋呢山不定要高，有仙人居住就能天下闻名水不定要深，有龙居住就能降福显灵。

这是间简陋房子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

谈笑是渊博学者。

往来没有浅薄人。

可以弹奏朴素古琴，浏览珍贵佛经。

没有嘈杂音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累它好比南阳诸葛亮茅庐，西蜀杨子云玄亭。

孔子说“虽然是陋室，但只要是君子住在这里有什么简陋呢“铭”是古代种文体，这种文体般都是。

用韵请在课文中划出押韵字，想想，这些字韵母都是。

名灵馨青丁经形亭相接两句话，字数相同，意思相对，这样句子叫骈句，也就是修辞中。

苔痕上阶绿草色入帘青对偶找出课文中对偶句山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

有仙则名有龙则灵惟吾德馨苔痕上阶绿无丝竹之乱耳无案牍之劳形何陋之有出名灵验，神奇散布得远香气，这里指品德高尚。

长到，蔓到使劳累使乱宾语前置标志，无实义名词作动词方位名词作动词形容词用作使动词形容词用作使动词陋室之人交往人物不俗谈笑有鸿儒往来无白丁陋室之景草色入帘青苔痕上阶绿自然环境清幽静谧陋室之事可以无调素琴丝竹之乱耳阅金经案牍之劳形生活情趣高雅山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有陋室之景交往人物生活情趣陋室铭南阳诸葛庐西蜀子云亭用诸葛庐子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤抱负和志趣。

孔子云何陋之有以孔子话作结，运用反问句式，点明陋室不陋，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣“唯吾德馨”。

斯是陋室，唯吾德馨。

陋室环境幽雅交往人物儒雅生活情趣高雅具体表现主人乐观态度和高洁情操。

陋室不陋托物言志谈谈你对刘禹锡人生态度和生活情趣看法人品不慕荣利不求闻达安贫乐道是高尚。

逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民奉献精神。

不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己意志这种人在现代生活中，简直不能生存。

称颂批评思考下列问题文中哪句话概括全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”“陋室”不“陋”，室主高尚。

作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，来表现室主品德高尚居室环境，交往之人，日常生活。

这两句在文中起什么作用“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文核心。

用“惟”字加强语气。

陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑风生，纵情畅怀。

日常生活调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形怡然自得，高雅脱俗。

不能。

因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到种寄托阅金经正是作者当时思想感情折射。

能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么作者把屋中主人德馨不鄙俗。

陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻室德馨陋室不陋环境清幽景生活高雅趣古贤自喻反诘点题交往不俗友陪衬比喻托物言志不高不深喻陋小结文章主旨通过对陋室环境等描写，表达作者高洁情操和安贫乐道情趣。

写作特色托物言志作者志向放在对陋室描写中表达出来。

类比开头山水与陋室类比结尾以古代名贤自况山水名灵陋室德馨诸葛庐子云亭环境交往情趣不陋何陋之有比兴类比有人认为本文反映了作者消极避世心态。

你同意这种看法吗为什么完成下面对偶创作。

上句品千古美文下句阅百代青史本文借“陋室”抒发了作者情怀，以句贯穿全篇。

本文突出“陋室”环境恬静雅致语句是。

文中“仙”和“龙”比喻人，概括全篇词是。

本文采用写法，通过写陋室，表达陋室主人节操和情趣。

文章有两处采用了虚实结合方法，分别写出来实写虚写。

实写虚写。

惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚德馨托物言志高洁傲岸安贫乐道谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可以调素琴，阅金经理解填空以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质句名句，。

，。

主旨句统领全文词语。

画龙点睛句子运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证句子，。

文中唯散句山不在高有仙则名水不在深有龙则灵惟吾德馨德馨何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有写居室环境恬静雅致景色之雅室外景句子，。

写室主人纵情畅怀谈笑风生交往人物交往之雅室中人句子苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁写日常生活情趣之雅室中事句子，。

，。

正面实写主人高雅脱俗情趣句子，。

反面虚写主人不受世俗羁绊之情句子，。

可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形•提示•仿照本文格式•可写学习篇工作篇处事篇交友篇等等，见配套练习页诵读课文快速背诵课文仿写陋室铭新仿陋室铭欣赏公仆铭位不在高，廉洁则名权不在大，为公则灵。

斯是公仆，服务于民。

脚步迈基层，民情入脑深谈笑有百姓，往来无私情。

可以明实况，查真情。

无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。

兰考焦裕禄，赢得万民钦。

众人曰“公仆精神！”教室铭分不在高，及格则行学不在深，作弊就灵。

斯是陋室，惟吾闲情。

小说传得快，杂志翻得勤琢磨下象棋，寻思游戏厅。

善于抄作业，猎奇闻无书声之乱耳，无学习之劳心。

虽非跳舞场，堪比游乐厅。

心里曰“混张文凭！”关系铭想人重用，拍马就行欲要晋升，礼拜须勤。

斯是诀窍，唯吾高明。

胡话贵乎多，献媚在于精善于拉帮派，惯于巧钻营。

可以讨喜欢，拿奖金。

无办公之辛苦，无出差之劳心。

线线慢慢结，清茶细细品。

人赞云“绝顶聪明！”创新尝试仿刘禹锡陋室铭，自己新创篇陋室铭。

题目自拟，也可以参考以下题目教室铭宿舍铭学校铭网吧铭吾家铭锻炼铭学习铭朋友铭仿写作品教室铭讽刺些学生分不在高，及格就行学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

心里说，混张文凭。

你觉得上面“铭”反映是哪些态度你对这样人是如何看待就灵异了。

这是简陋屋子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕上阶绿，草色如帘青。

苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑都是渊博学者往来没有粗俗人可以调素琴，阅金经。

可以弹奏朴素古琴。

阅览珍贵佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂管弦声扰乱两耳，没有官府公文劳累身心，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮草庐，西蜀有杨子云亭子。

孔子云何陋之有孔子说有什么简陋呢山不定要高，有仙人居住就能天下闻名水不定要深，有龙居住就能降福显灵。

这是间简陋房子，只要我品德高尚也就不感到简陋了苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

谈笑是渊博学者。

往来没有浅薄人。

可以弹奏朴素古琴，浏览珍贵佛经。

没有嘈杂音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累它好比南阳诸葛亮茅庐，西蜀杨子云玄亭。

孔子说“虽然是陋室，但只要是君子住在这里有什么简陋呢“假设有座皇宫大厦，要得到它，必须说辈子违背自己良心话，做若干件伤天害理事还有间简陋屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你眼前。

如果让你选，你要哪个呢唐刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，叫做“铭”，后来就成为种文体。

这种文体般都是用韵。

座右铭写出来放在座位旁边格言。

铭作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳现在属河南省人，著名诗人。

唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州夔州和州等地刺史。

晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。

作品有刘宾客集刘梦得文集。

刘禹锡与陋室铭刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当名小小通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢房子。

可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来三间减少到间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给间只能容下床桌椅小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积次比次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。

面对大江观白帆，身在和州思争辩。

杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

安徽和县刘禹锡陋室今日陋室现存陋室是清乾隆时重建。

陋室座落在安徽和县城中，幢间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。

道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅恬静。

立于院中委实能体验出“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”意境。

门内东侧建碑亭，立陋室铭碑石方。

主室正中置刘禹锡像尊，上悬“政擢贤良”匾额。

安徽和县陋室铭碑亭酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌曲，暂凭杯酒长精神。

唐刘禹锡这是他贬官二十多年后回乡深沉感叹。

沉舟侧畔，千帆竞发病树前头，万木争荣。

自然界平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢哲理。

更可贵是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。

白居易称赞这两句诗“神妙”，刘白唱和集解，也正是赞美他深刻艺术概括力量。

陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，