1、“.....继承并革新了乐府民歌体。为了表达感情需要，杜甫不采用绝句律诗那种格律严整形式，而选用了灵活多变句式，或三言，或五言，或七言，节奏疾徐顿挫，极富表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现了“行人”那种压抑不住愤怒哀怨激情，格外传神。此外，诗人还采用了民歌接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠。朗读起来，铿锵和谐，优美动听。诗最后还采用通俗口语，如“耶娘妻子”“牵衣顿足”等，清新自然，明白如话，给诗增添了感染力。杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样话呢是不是重男轻女观念真正变了呢如果说在封建社会重男轻女观念属于“正常”，那么重女轻男则是“反常”。这种反常观念是战祸未已，征兵不断，“边庭流血成海水”所造成，是异常苦难造成了“正常”观念被扭曲，而不驱赶着上路，更写出了家人老小不忍亲人离去，而又不得不让亲人离去......”。

2、“.....多少人被征发，多少人追赶送别，诗人只写了句“尘埃不见咸阳桥”，多么具体而又形象。这个“不见”，更“见”得“行人”之众多，送行者之众多了。更妙是，接下去诗人从视觉转而写到听觉，巧妙地运用了动词牵衣顿足拦道哭，勾勒了，幅撕心裂肺画面。艺术地概括了不义战争给人民带来痛苦，形成了个强烈悬念，抓住渎者心理，自然地引出下文。第段“惨别”撼人心魄，诗人是如何描写诗中几个数词有何作用诗是形象思维产物，数词却是事物量抽象，二者好像很难结合。可是兵车行中几个数字用得非常自然贴切，融入了诗意境。例如“或从十五北防河，便至四十西营田”。“十五”“四十”，这里准确地反映了当兵者年龄，具体陈述“点行频”，以示情况真实可靠。又如“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。这句话里数词并非实指，是略数，写出了“点行频”对生产所造成破坏以及田园荒芜景象。诗人驰聘想像，从眼前联想到全国，从点推及到普遍，两相辉映。这不仅扩大了诗表现容量，而且加深了诗表现深度。兵车行在句式上有什么新特点先说下“行”......”。

3、“.....乐府诗中诗题称“歌”或“行”很多。这种诗体，音节格律比较自由，形式多用五言七言或杂言古体，富于变化。古代有“从军行”乐府旧题，但杜甫却自拟乐府新题创作兵车行，继承并革新了乐府民歌体。为了表达感情需要，杜甫不采用绝句律诗那种格律严整形式，而选用了灵活多变句式，或三言，或五言，或七言，节奏疾徐顿挫，极富表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现了“行人”那种压抑不住愤怒哀怨激情，格外传神。此外，诗人还采用了民歌接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠。朗读起来，铿锵和谐，优美动听。诗最后还采用通俗口语，如“耶娘妻子”“牵衣顿足”等，清新自然，明白如话，给诗增添了感染力。杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样话呢是不是重男轻女观念真正变了呢如果说在封建社会重男轻女观念属于“正常”，那么重女轻男则是“反常”......”。

4、“.....征兵不断，“边庭流血成海水”所造成，是异常苦难造成了“正常”观念被扭曲，而不词却是事物量抽象，二者好像很难结合。可是兵车行中几个数字用得非常自然贴切，融入了诗意境。例如“或从十五北防河，便至四十西营田”。“十五”“四十”，这里准确地反映了当兵者年龄，具体陈述“点行频”，以示情况真实可靠。又如“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。这句话里数词并非实指，是略数，写出了“点行频”对生产所造成破坏以及田园荒芜景象。诗人驰聘想像，从眼前联想到全国，从点推及到普遍，两相辉映。这不仅扩大了诗表现容量，而且加深了诗表现深度。兵车行在句式上有什么新特点先说下“行”。“行”是古代诗歌中种文体。乐府诗中诗题称“歌”或“行”很多。这种诗体，音节格律比较自由，形式多用五言七言或杂言古体，富于变化。古代有“从军行”乐府旧题，但杜甫却自拟乐府新题创作兵车行，继承并革新了乐府民歌体。为了表达感情需要，杜甫不采用绝句律诗那种格律严整形式，而选用了灵活多变句式，或三言，或五言，或七言......”。

5、“.....极富表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现了“行人”那种压抑不住愤怒哀怨激情，格外传神。此外，诗人还采用了民歌接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠。朗读起来，铿锵和谐，优美动听。诗最后还采用通俗口语，如“耶娘妻子”“牵衣顿足”等，清新自然，明白如话，给诗增添了感染力。杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样话呢是不是重男轻女观念真正变了呢如果说在封建社会重男轻女观念属于“正常”，那么重女轻男则是“反常”。这种反常观念是战祸未已，征兵不断，“边庭流血成海水”所造成，是异常苦难造成了“正常”观念被扭曲，而不是封建意识真正改变。诗人这种翻案之笔，反常之语，正最大限度地道出了役夫们内心愤激和控诉。是不是真生女儿好呢诗人没有说，也不必说。因为如果都是生女儿话，无可嫁之“比邻”退而言之，纵然“生女犹得嫁比邻”，可是比邻之男何处寻呢由此可见......”。

6、“.....诗人留给读者思考是多么深刻啊!艺术特色寓情于事叙事诗动作细节描写，场面描写生动点面由几个场景描写扩展到全社会现象，痛苦由个人扩展到社会，是对社会，对朝廷控诉，体现了杜甫诗歌现实主义特色。课文小结本诗描写了唐朝政府劳动人民去参加不义战争情景。通过大军出发时这裂人肺腑生离死别场面和人物对话，深刻地表现了诗人对统治者发动这样劳民伤财罪恶战争严厉谴责和对劳动人民所蒙受深重灾难无比同情。课后练习下列解释错误项是“车辚辚”。辚辚，车轮转动声。诗经秦风车鄰“有车鄰鄰。“马萧萧”。萧萧，马嘶鸣声。诗经小雅车攻“萧萧马鸣。”“行人弓箭各在腰”。行人，即路人。“耶娘妻子走相送”。“耶娘”即“爷娘”，妻子指妻子儿女。下列解释错误项是“道旁过者”即过路人，也可能是杜甫自己。“裹头”，古代男子留长发，十五岁用头巾束发。“边庭”，边疆。庭，旧时屋前空地。边疆大多是空地，故称“边庭”。“武皇”，指汉武帝。诗中抨击汉武帝为开拓边疆不惜穷兵黩武事情......”。

7、“.....但是，表转折关系。或从十五北防河或，或许，表推测。况复秦兵耐苦战况复，更何况。信知生男恶信，相信。退出驱赶着上路，更写出了家人老小不忍亲人离去，而又不得不让亲人离去，又惟恐这离去竟成永别心情。多少人被征发，多少人追赶送别，诗人只写了句“尘埃不见咸阳桥”，多么具体而又形象。这个“不见”，更“见”得“行人”之众多，送行者之众多了。更妙是，接下去诗人从视觉转而写到听觉，巧妙地运用了动词牵衣顿足拦道哭，勾勒了，幅撕心裂肺画面。艺术地概括了不义战争给人民带来痛苦，形成了个强烈悬念，抓住渎者心理，自然地引出下文。第段“惨别”撼人心魄，诗人是如何描写诗中几个数词有何作用诗是形象思维产物，数词却是事物量抽象，二者好像很难结合。可是兵车行中几个数字用得非常自然贴切，融入了诗意境。例如“或从十五北防河，便至四十西营田”。“十五”“四十”，这里准确地反映了当兵者年龄，具体陈述“点行频”，以示情况真实可靠。又如“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。这句话里数词并非实指......”。

8、“.....他雇了四名轿夫，抬着他到民间去巡视，路经梅岭时，天气突变，天空纷纷扬扬飘起了雪花。其中名轿夫见雪生情，情不自禁地想吟几句诗，可是由于读书实在太少了，费尽脑汁想了半天也想不出句好诗来。他看着漫天飞舞片片雪花，脱口吟出了七个字“片片片片片片片”。坐在轿子里杜甫听到轿夫脱口而去这几个字，掀开轿子帘子，望着舞动雪花不禁诗性大发，便和道“雪落梅岭形不见”。那个轿夫听，心想这诗好啊！听人说当朝杜少陵才思敏捷，出口成章，难道这坐轿人便是不成于是，便开口问道“此人莫非杜少陵”杜甫立即答道“然然然然然然然。”整体感知作者简介杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵杜工部。唐代现实主义诗人，其为人秉承了圣人之道，讲求“仁”，站在人民立场上说话，因此又被成为“诗圣”。其诗作反映现实，立足社会，被称为“诗史”，有杜工部诗集。文体常识古代诗歌体。汉魏以下乐府诗，题名为“歌”和“行”颇多，二者虽名称不同......”。

9、“.....后遂有“歌行”说。其音节格律，般比较自由，形式采用五言七言杂言古体，富于变化。“行”是乐曲意思。基础字词第段文言知识汇总通假字古今异义行人妻子实词解释哭声直上干云霄“耶”通“爷”，即父亲。古义妻子和儿女。今义男子配偶。古义出征之人。今义赶路人。干ā冲。第二段文言知识汇总通假字古今异义山东实词解释点行频里正“陇”通“垄”，即田埂。古义崤山或华山以东。今义山东省。再按丁口册上行次点名征发。即里长。第三段文言知识汇总古今异义县官实词解释敢烦冤古义官府。今义县级官员。岂敢。烦躁愤懑。文章结构爷娘妻子走相送牵衣顿足拦道哭归来透白还树边千村万落生荆杞役夫敢申恨反是生女好问题探究诗开头，个“走”字写出了“行人”被驱赶着上路，更写出了家人老小不忍亲人离去，而又不得不让亲人离去，又惟恐这离去竟成永别心情。多少人被征发，多少人追赶送别，诗人只写了句“尘埃不见咸阳桥”，多么具体而又形象。这个“不见”，更“见”得“行人”之众多，送行者之众多了。更妙是......”。