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2016届语文版语文九年级下册第七单元课件第26课《庄子二则》(共65张PPT)(共65张PPT)        65页(定稿) 2016届语文版语文九年级下册第七单元课件第26课《庄子二则》(共65张PPT)(共65张PPT) 65页(定稿)

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《2016届语文版语文九年级下册第七单元课件第26课《庄子二则》(共65张PPT)(共65张PPT) 65页(定稿)》修改意见稿

1、“.....十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”呆若木鸡可以分为三个部分第部分第段故事开端养斗鸡。第二部分第段故事发展斗鸡变化过程。第三部分第段故事高潮和结局呆若木鸡,不战而屈人之兵。斗鸡经历了哪几个阶段•方虚骄而恃气。•犹应响影。•犹疾视而盛气。•鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子通过对斗鸡观察训练,认为“几矣”,原因是鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子训练斗鸡目标没有骄气,心神安定斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走”主要得益于什么•德全如何理解“德全”精神高度集中,凝聚在内这则寓言寓意是什么通过训练斗鸡,揭示了只有精神内敛,修炼内功,方为竞争中“上之上者”,方能在竞争中战无不胜道理。大巧若拙大勇若怯呆若木鸡选自庄子•达生注意字音纪渻子恃气无敢应者ě纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影......”

2、“.....曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”纪渻子为王养斗鸡。介词,替,给十日而问“鸡已乎”停止,这里解释为训练完毕曰“未也,方虚骄而恃气。”正正正凭着,依靠十日又问,曰“未也,犹应响影。”动词,做出反应正声响,这里指鸡啼叫正指别鸡走近来十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”正怒目而视十日又问,曰“几矣。正差不多鸡虽有鸣者,已无变矣,正没有反应了望之,似木鸡矣,其德全矣,正精神异鸡无敢应者,反走矣。”正应战正转身逃跑正别纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”呆若木鸡可以分为三个部分第部分第段故事开端养斗鸡。第二部分第段故事发展斗鸡变化过程。第三部分第段故事高潮和结局呆若木鸡,不战而屈人之兵。斗鸡经历了哪几个阶段•方虚骄而恃气......”

3、“.....•犹疾视而盛气。•鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子通过对斗鸡观察训练,认为“几矣”,原因是鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子训练斗鸡目标没有骄气,心神安定斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走”主要得益于什么•德全如何理解“德全”精神高度集中,凝聚在内这则寓言寓意是什么通过训练斗鸡,揭示了只有精神内敛,修炼内功,方为竞争中“上之上者”,方能在竞争中战无不胜道理。对乱世中饱经创伤心灵给予了莫大慰藉,而道家集大成者便是庄子。在现今高度发达社会里,庄子思想对于我们仍有种特殊意义。今天,我们来学习庄子二则学习目标•知识目标•体悟作者如何借助丰富想像和生动比喻来说明深刻道理•了解庄子寓言内容寓意以及对后世影响。•二能力目标•积累文言知识,提高阅读浅显文言文能力。三情感态度与价值观•了解庄子人生哲学。•重点•理解文意,理清思路。•难点•了解庄子寓言内容寓意。选自庄子•应帝王沌倏ū浑沌之死•南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰“人皆有七窍......”

4、“.....此独无有,尝试凿之。”日凿窍,七日而浑沌死。•南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。为叫作•倏与忽时相与遇于浑沌之地,相与起•浑沌待之甚善。之他们善友好•倏与忽谋报浑沌之德,谋商量德恩,恩情•曰“人皆有七窍,七窍七孔•以视听食息,以用看外界听声音吃食物呼吸空气•此独无有,此代指浑沌•尝试凿之。”让我们试着给他凿出七窍。•日凿窍日每天•七日而浑沌死。•概括故事起因经过和结果。•原因倏忽报德•经过日凿孔•结果浑沌死体会故事中“倏忽浑沌”命名意义。“倏忽”都是转眼之间意思,代表有为,意在讽刺二神做事快而不加思考。体会故事中“倏忽浑沌”命名意义。浑沌,指天地未开辟前自然状态,代表无为。这些命名,即生动形象又充满幽默与讽刺,同时也反映了庄子想象奇诡。•浑沌之死蕴含了什么道理•不按规律办事,违反了事物本性,往往会好心办坏事,结果事与愿违。现实意义•面对日益污染自然环境,我们要顺乎自然,尊重生命自然状态,这才是生命最高境界......”

5、“.....南海之帝待之甚善浑沌之地浑沌之德尝试凿之翻译下列句子人皆有七窍,以视听食息,翻译下列句子此独无有,尝试凿之。若大智若愚大巧若拙大勇若怯呆若木鸡选自庄子•达生注意字音纪渻子恃气无敢应者ě纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”纪渻子为王养斗鸡。介词,替,给十日而问“鸡已乎”停止,这里解释为训练完毕曰“未也,方虚骄而恃气。”正正正凭着,依靠十日又问,曰“未也,犹应响影。”动词,做出反应正声响,这里指鸡啼叫正指别鸡走近来十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”正怒目而视十日又问,曰“几矣。正差不多鸡虽有鸣者,已无变矣,正没有反应了望之,似木鸡矣,其德全矣,正精神异鸡无敢应者,反走矣。”正应战正转身逃跑正别纪渻子为王养斗鸡......”

6、“.....方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”呆若木鸡可以分为三个部分第部分第段故事开端养斗鸡。第二部分第段故事发展斗鸡变化过程。第三部分第段故事高潮和结局呆若木鸡,不战而屈人之兵。斗鸡经历了哪几个阶段•方虚骄而恃气。•犹应响影。•犹疾视而盛气。•鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子通过对斗鸡观察训练,认为“几矣”,原因是鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子训练斗鸡目标没有骄气,心神安定斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走”主要得益于什么•德全如何理解“德全”精神高度集中,凝聚在内这则寓言寓意是什么通过训练斗鸡,揭示了只有精神内敛,修炼内功,方为竞争中“上之上者”,方能在竞争中战无不胜道理。大巧若拙大勇若怯呆若木鸡选自庄子•达生注意字音纪渻子恃气无敢应者ě纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问......”

7、“.....犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”纪渻子为王养斗鸡。介词,替,给十日而问“鸡已乎”停止,这里解释为训练完毕曰“未也,方虚骄而恃气。”正正正凭着,依靠十日又问,曰“未也,犹应响影。”动词,做出反应正声响,这里指鸡啼叫正指别鸡走近来十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”正怒目而视十日又问,曰“几矣。正差不多鸡虽有鸣者,已无变矣,正没有反应了望之,似木鸡矣,其德全矣,正精神异鸡无敢应者,反走矣。”正应战正转身逃跑正别纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,导入新课•著名学者南怀谨曾说“儒家像粮食店,绝不能打,否则打倒了儒家,我们就没有饭吃道家则是药店,如果不生病,生也可以不必理会,要是生病,就非自动找上门去不可。”多少年来,道家思想对乱世中饱经创伤心灵给予了莫大慰藉,而道家集大成者便是庄子。在现今高度发达社会里,庄子思想对于我们仍有种特殊意义。今天......”

8、“.....•二能力目标•积累文言知识,提高阅读浅显文言文能力。三情感态度与价值观•了解庄子人生哲学。•重点•理解文意,理清思路。•难点•了解庄子寓言内容寓意。选自庄子•应帝王沌倏ū浑沌之死•南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿窍,七日而浑沌死。•南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。为叫作•倏与忽时相与遇于浑沌之地,相与起•浑沌待之甚善。之他们善友好•倏与忽谋报浑沌之德,谋商量德恩,恩情•曰“人皆有七窍,七窍七孔•以视听食息,以用看外界听声音吃食物呼吸空气•此独无有,此代指浑沌•尝试凿之。”让我们试着给他凿出七窍。•日凿窍日每天•七日而浑沌死。•概括故事起因经过和结果。•原因倏忽报德•经过日凿孔•结果浑沌死体会故事中“倏忽浑沌”命名意义。“倏忽”都是转眼之间意思,代表有为......”

9、“.....体会故事中“倏忽浑沌”命名意义。浑沌,指天地未开辟前自然状态,代表无为。这些命名,即生动形象又充满幽默与讽刺,同时也反映了庄子想象奇诡。•浑沌之死蕴含了什么道理•不按规律办事,违反了事物本性,往往会好心办坏事,结果事与愿违。现实意义•面对日益污染自然环境,我们要顺乎自然,尊重生命自然状态,这才是生命最高境界。南海之帝为倏叫作倏与忽时相与遇于浑沌之地常常倏与忽时相与遇于浑沌之地起浑沌待之甚善友好倏与忽谋报浑沌之德商量以视听食息用来把下列意义相同“之”归成两类。南海之帝待之甚善浑沌之地浑沌之德尝试凿之翻译下列句子人皆有七窍,以视听食息,翻译下列句子此独无有,尝试凿之。若大智若愚大巧若拙大勇若怯呆若木鸡选自庄子•达生注意字音纪渻子恃气无敢应者ě纪渻子为王养斗鸡。十日而问“鸡已乎”曰“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰“未也,犹应响影。”十日又问,曰“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣......”

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