范仲淹求学时就忧思深远，树立了不为良相则为 良医的远大目标，坚持进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之 分的人生信念。范仲淹被后人誉为学际天人，量扩宇宙，操坚金 石者，绝非偶然。我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大， 他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为 应天书院倡导和树立的学风师风教学宗旨内容方法直为范 仲淹所授用。范仲淹在书院求学时就写有睢阳学舍述怀诗，诗中 反映了他积极处事的思想。他还写有诵诗五首，反映了他通过在 应天书院五年的学习，大通六史之后，对于尧舜禹及夏后商汤 周武王等历代的惠政已了如指掌，并从心底发出了强烈的感慨，主张 君臣共治天下，君有过则臣谏之。 商丘地处中原，是春秋轴心时代文化的集中发源地，老子 庄子墨子故里可 能把职田放在生母改嫁之地山东邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认 为应天就是他的家，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡亳 州小县的规模了。 范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县虞城县和永 城县，除了这里接近京城外，还涉及几个原因是如果选择在苏州 原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不。意思是食邑职田，包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。 食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规 格，六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。北宋的县分为八等，六 百户就是个 范仲淹的职田，就分布在宁陵虞城和永城。据范公虞邑族谱载 其职田食邑二千三百户，实封六百户。食邑，从另个角度来说 就是所谓职田。宋代的公侯伯子男或有功的大臣，可以赏赐 食邑职田在商丘，给他管理职田的也是他山东朱氏兄 弟族人和苏州范姓家族的人。 在宋代，官吏的俸禄是由钱谷杂用和职田组成。职田的多少 依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。 或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。由此我们可以 断定范仲淹生除了在商丘的家以外，生并没有在其他地方安 家。范仲淹在商丘的这个家，才是他生唯的家。 范仲淹的晚年 知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老， 这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商 丘已有家，没必要再安家。他这个观念正和师祖戚同文的不营居室， 去世，范仲淹为母 丁忧三年也在商丘家中。即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前 线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。在范仲淹伉俪。李氏出嫁，陪送套 四合院，从此范仲淹在商丘就有了个家。同时，范仲淹把双目失明 的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了个母亲妻子共 处的家，也是范仲淹生儿育女的家。而且直至范母貌。当年范仲淹已三十二岁， 李氏二十三四岁，二人情投意合。对于范仲淹能与已故副宰相之侄女 婚配，已是常人十分荣幸之事。约在年，就在范仲淹提升为秘 书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为院读书五年，与李昌图之子李纮同窗 好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟 李纬又爱武功。经李纮牵线，介绍他的堂妹太子中舍李昌言之长女 李氏给范仲淹，可谓天作之合，郎才女是戚同文的睢阳学舍七榜五十六的其中 三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟的李昌岭 年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于范 仲淹成才于应天书院，在应天书言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家 于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门 户之夙愿。 太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言 三兄弟同榜进士及第，也仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养 而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。 范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家 是应天府楚丘人太子中舍李昌 修所撰范碑中有概括之叙述，既长，知其世家，感泣去之南都， 入学舍，扫室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦， 居五年，大通六经之旨。在应天书院读五年，终以进士及第，从此致的苦读岁月，也从此以后， 直结缘于商丘，成为商丘的乡贤和商丘人。 关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范仲淹五年未尝解 衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。欧阳山东澧泉寺读书三年的最后日 子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才感愤自立， 决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。从此，岁的 范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年的山东澧泉寺读书三年的最后日 子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才感愤自立， 决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。从此，岁的 范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年的苦读岁月，也从此以后， 直结缘于商丘，成为商丘的乡贤和商丘人。 关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范仲淹五年未尝解 衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。欧阳 修所撰范碑中有概括之叙述，既长，知其世家，感泣去之南都， 入学舍，扫室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦， 居五年，大通六经之旨。在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养 而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。 范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家 是应天府楚丘人太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家 于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门 户之夙愿。 太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言 三兄弟同榜进士及第，也是戚同文的睢阳学舍七榜五十六的其中 三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟的李昌岭 年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于范 仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗 好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟 李纬又爱武功。经李纮牵线，介绍他的堂妹太子中舍李昌言之长女 李氏给范仲淹，可谓天作之合，郎才女貌。当年范仲淹已三十二岁， 李氏二十三四岁，二人情投意合。对于范仲淹能与已故副宰相之侄女 婚配，已是常人十分荣幸之事。约在年，就在范仲淹提升为秘 书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。李氏出嫁，陪送套 四合院，从此范仲淹在商丘就有了个家。同时，范仲淹把双目失明 的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了个母亲妻子共 处的家，也是范仲淹生儿育女的家。而且直至范母去世，范仲淹为母 丁忧三年也在商丘家中。即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前 线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。在范仲淹晚年 知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老， 这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商 丘已有家，没必要再安家。他这个观念正和师祖戚同文的不营居室， 或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。由此我们可以 断定范仲淹生除了在商丘的家以外，生并没有在其他地方安 家。范仲淹在商丘的这个家，才是他生唯的家。 范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他山东朱氏兄 弟族人和苏州范姓家族的人。 在宋代，官吏的俸禄是由钱谷杂用和职田组成。职田的多少 依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。 范仲淹的职田，就分布在宁陵虞城和永城。据范公虞邑族谱载 其职田食邑二千三百户，实封六百户。食邑，从另个角度来说 就是所谓职田。宋代的公侯伯子男或有功的大臣，可以赏赐 食邑。意思是食邑职田，包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。 食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规 格，六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。北宋的县分为八等，六 百户就是个小县的规模了。 范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县虞城县和永 城县，除了这里接近京城外，还涉及几个原因是如果选择在苏州 原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可 能把职田放在生母改嫁之地山东邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认 为应天就是他的家，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡亳 州，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当 时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是个很理想的地方。 据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏三 郎秀才两封通信，信上有朱熹附言右范文正公与兄弟之书，其 言近而易知，油然天伦至情。今之士者得其说而谨守之，亦足以检身 而及物矣。这里第封信的内容，是要和三郎共同送五娘子往 广济社宅，三郎不在，差人催回。前日专到宁陵，奉谒不遇。为 暂来南京。第二封信是商议永城庄田和宁陵家计。信中涉及到八 叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵 涉到永城志文立碣等要事。这两封信也是证明范仲淹的职田 涉到永城志文立碣等要事。这两封信也是证明范仲淹的职田在宁 陵和永城，且是由朱家兄弟照管。至今宁陵尚存当年职田的生活生产 用井和朱氏族人的后裔。 虞城县更能说明范仲淹的职田覆盖到那里。虞城县利民镇有范 仲淹祠堂和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。范氏族人后裔至今分布 在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续 的虞城范氏族谱。族谱记载宋参知政事资政殿大学士文 正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣 房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞， 子孙因家焉。这些也说明，范仲淹在虞城县的职田直到明代还存 在，而且是由从苏州迁来的范氏族人管理。到了明末，有户部主事山海监军兵备道范志完 在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，直祭祀祖先至解放初期。 后来，被用作化工厂。至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂的地图 和祠堂的全部对联，从中可以看出对联的内容和祠堂建设的各殿规 模质量和正规程度等。地图是中华民国八年夏历已未八月既望李暄 炳臣氏绘图，院落三节，门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大的 范文正祠堂。虽是嘉庆年所建，但他能延续三百多年，其在中原 的影响之大可想而知。族谱中还有康熙五十四年十二