1、核。经典现代性强调现代化模式的唯性和普遍性,认为后发国家实现现代化须遵循它所设定的现代化模式。这就为特殊披上普遍的外衣,蕴含西方中心论的基因。中国特色社会主义进入新时代,作为具有划时代意义的全面深化改革的总目标之,就是积极主动推进国家治理体系和治理能力现代化。如果说改革开放之初建设社会主义现代化主要是解放和发展社会生产力的话,那么中国特色社会主义进入新时代所推进的全面深化改革,则主要是坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化。其中提出的中国特色社会主义制度和国家治理,涉及的都是中国特色社会主义的根和本,是建设社会主义现代化的根和本,是全面性的根本性的,具有治本性,其实践意义就是以制度更好地治理国家,解决我国经济社会发展的动力机制和平衡机制问题。因而,这实质上是从治本意义上主动提出国家治理现代化。从个现代化,经社会主义现代化,再到国家治理体系和治理能力现代化,反映和体现的是我国不断实现现代化的历史演进逻辑。总结这历程可以看出,中国共产党掌握了中国实现社会主义现代化的根本和主动,那就是党的坚强领导先进思想引领选择正确道路和以制度优势治理好国家。中国式现代化成功创造和建。

2、确性普遍性连续性决定论可控性均衡性永恒性和宏大叙事,注重感性经验性多元性独特性个体性多线性不确定性差异性断裂性非决定论批判精神非均衡性突变性和微观叙事。概言之,它告别启蒙运动关于人性解放唯心主义关于精神目的论历史主义关于意义阐释的神话,告别注重主体本质和中心的世界观,坚持注重感性多元论和非决定论的世界观,本质上是对不确定时代的概括,定意义上开始动摇西方中心论的哲学根基。现代化运动作为种世界潮流,把各国卷入其中,追求现代化成为世界各国面临的共同命运,中国亦不例外。它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。马克思恩格斯选集第卷,第页西方些现代化理论以传统－现代为解释框架看待先发现代化国家和后发现代化国家之间的关系,强调在实现现代化问题上,后发国家必须依附于先发国家,其中蕴含着西方中心论的逻辑。西方现代化潮流对清朝末年的中国产生强烈冲击,也加速了晚清的没落。面对冲击,中国开始次次具有被动防御性的回应。第次回应是洋务运动,主要是器物层面对西方现代化的回应。当时西方的洋枪洋炮打开了中国大门,以曾国藩李鸿章左宗棠张之洞等为主要代表,强调引进西方的。

3、代化国家和后发现代化国家的对立,导致人和自然的疏离人和社会的疏离人和人的疏离人的身心疏离。西方现代化演进的逻辑,是从启蒙现代性经典现代性经资本现代性批判和反思现代性,最后走向后现代主义。现代性的共同点是具有强烈的历史意识和时间意识。启蒙现代性呈现在启蒙运动历史时期,诞生于资本主义工业化初期,其根基是人的主体性理性和个人自由,其核心是理性逻辑。它以人的主体性反对神性,以理性反对蒙昧,以个人自由反对宗教禁锢,在摆脱神性且培育人的独立性上发挥了历史进步作用。启蒙现代性在高扬理性主义的同时,也使理性走向膨胀,使经验理性超验化,使有限理性无限化,使属人理性实体化。经典现代性呈现于资本主义工业化时期,是对世纪工业革命以来西方国家现代化进程,即传统社会向现代社会转型的理论阐释,世纪法国启蒙运动是其体现。它扬弃启蒙现代性的理性和自由,立足现代工业文明阐释现代性。经典现代性以理性人为起点,以合理性为目标具有语言认识和行为能力的人获得和使用知识,获取物质财富,它使理性日益工具化世俗化和物化,成为工具理性和世俗理性。线性历史观物质主义至上的单向度发展观自由主义和工具理性是其鲜明标识,理性逻辑和物化逻辑是其内。

4、性基础,是资本扩张的逻辑。资本是处在特定社会关系中的物,具有独立性和个性,是统治社会的力量,成为资本主义社会的最后本体终极实在最高主宰,具有万物归的最高统性和终极解释性,把整个社会和人都卷入资本主导逻辑之中,受资本同性和总体性控制。资本具有投资经营扩张统治寄生的本性,具有增殖掠夺操纵功利和恶的基因,这种本性和基因内生出的线性历史观单向度发展观理性主义和自由主义,是为资本主导逻辑辩护的,同时也作为资本形而上学,与注重同性的理性形而上学结盟,是理性形而上学的在资本主义社会的集中体现。马克思毕生的使命就是从根本上瓦解资本逻辑颠覆理性形而上学,实现社会主义和人在思想现实中的双重解放。它的实质就是对经典现代性的批判和超越,由资本逻辑走向人本逻辑。反思现代性则注重对经典现代性及其负效应的反思批判和修正,实质是重建西方现代社会新的现代性。后现代主义产生于后工业社会,从哲学上关切信息社会的现代性问题,注重对以理性为基础的现代性的全面颠覆。后现代主义走向经典现代性的反题即多元逻辑,其哲学标志就是从整体上终结理性形而上学,颠覆机械决定论世界观,构建新的哲学范式及其逻辑,即否定理性超验性元性统性整体性线性精。

5、动的标志性符号。马克思恩格斯的德意志意识形态共产党宣言等著作,揭示了西方现代化运动和潮流开启的内在机理。德意志意识形态主要揭示分析和阐述了生产力资本世界市场普遍交往世界交往所开辟的世界历史,使地域性历史转变为世界历史。共产党宣言主要揭示分析和阐述了生产工具大工业世界市场世界交往创造出个世界马克思恩格斯选集第卷,第页,个具有统性的世界。埃里克〃沃尔夫认为我们中间许多人甚至开始认为西方世界拥有个系谱,就像古希腊孕育了古罗马；古罗马孕育了基督教欧洲；基督教欧洲孕育了文艺复兴启蒙运动以及随之出现的政治民主和工业革命。而工业夹杂着民主,反过来催生了象征生命自由与追逐幸福权利的美国。转引自鲍登,第页西方开启的现代化运动和潮流极大推动了生产力发展和人类文明发展,促进地方历史民族历史转变为世界历史。马克思恩格斯指出资产阶级在它的不到百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去切世代创造的全部生产力还要多,还要大。马克思恩格斯选集第卷,第页弗洛姆认为近百年来,西方世界创造了巨大的物质财富,这是人类历史上任何个社会都没有获得过的。弗洛姆,第页然而,在西方现代化发展历程中,却逐渐导致无产阶级和资产阶级的对立先发现。

6、构的演进逻辑在新中国成立以来的历史演进中,中国共产党逐步成功创造了中国式现代化。习近平总书记指出在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上,经过十大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。习近平,年,第页这实质上讲的就是中国式现代化的生成逻辑和创造建构逻辑。我们党究竟是如何通过创造性突破从而成功推进拓展中国式现代化的？年以来,党的重要文献先后提出走自己的路中国特色社会主义道路创造了中国式现代化新道路中国式现代化个重要概念或论断。参见习近平,年,第页对这个重要概念或论断的关系,我国理论界还缺乏全面深入探讨。笔者曾认为现在仍强调,从哲学上讲,这大重要概念或论断是沿着历史逻辑理论逻辑实践逻辑出场的,是历史逻辑上步步递进提升,理论逻辑和实践逻辑上不断推进拓展的关系。最早提出的是走自己的路。走自己的路之关键词是自己的。这论断虽简洁,但具有大实质意义是从破上力求破除对西方现代化道路和传统苏联模式的路径依赖,为开启走自己的路提供前提；是从立上确立中国实现现代化道路问题上的中国自主性,为走自己的路提供自主性基础；是从走上达到认识自觉,即无论破还是立,都意味着脚下的路坎。

7、武器装备,学习西方的科学技术,兴办洋务,办军用企业和钢铁工业,生产洋枪洋炮和舰船。与之相应,也产生其理论主张,即张之洞强调的中学为体,西学为用。洋务运动在性质上是晚清内部部分官僚为了挽救封建统治,从武器装备和科学技术等器物层面向西方学习的自救自强的改革运动。它的历史进步意义在于冲破封建主义封闭保守的狭隘眼界,打破重农轻商的历史传统,定程度上促进了近代中国生产力的发展,也促使了国防的近代化,使中国人初步具有了现代化意识。它的消极影响在于为帝国主义官僚资本主义封建主义的勾结提供了条件。这也是导致国家蒙辱人民蒙难文明蒙尘的根本原因之。它表明晚清官僚承担不了中国实现现代化的历史重任。第次回应是戊戌变法,主要是制度层面对西方现代化的回应。以康有为梁启超谭嗣同等为主要代表。戊戌变法在性质上是资产阶级改良的爱国救亡的政治运动,其目的是用资本主义的政治经济社会文化教育等制度来取代封建专制的政治体制自给自足的自然经济,从制度层面推进中国现代化。它的积极作用在于推动了晚清政府的自我改革,推动知识分子由维新向革命转化,使其成为革命党人,推动了辛亥革命的到来,也从制度上推动了中国现代化。它的消极作用在于不敢否。

8、需要立足于中国式现代化,从历史方位根本问题哲学根基分析方法核心理念体系主干体系支干原创贡献等方面,建构中国式现代化的理论体系和话语体系。基于大历史观分析框架,本文着重从哲学上探究中国式现代化及其理论体系和话语体系究竟是如何成功创造和建构起来的这重大问题。从对西方现代化潮流冲击的被动防御到主动应对现代化运动和潮流是自西方启蒙运动,尤其是西方工业革命开启的。工业革命市场经济资本逻辑和政治民主等,是西方开启现代化运动的标志性符号。马克思恩格斯的德意志意识形态共产党宣言等著作,揭示了西方现代化运动和潮流开启的内在机理。德意志意识形态主要揭示分析和阐述了生产力资本世界市场普遍交往世界交往所开辟的世界历史,使地域性历史转变为世界历史。共产党宣言主要揭示分析和阐述了生产工具大工业世界市场世界交往创造出个世界马克思恩格斯选集第卷,第页,个具有统性的世界。埃里克〃沃尔夫认为我们中间许多人甚至开始认为西方世界拥有个系谱,就像古希腊孕育了古罗马；古罗马孕育了基督教欧洲；基督教欧洲孕育了文艺复兴启蒙运动以及随之出现的政治民主和工业革命。而工业夹杂着民主,反过来催生了象征生命自由与追逐幸福权利的美国。转引自鲍登。

9、定封建专制,对帝国主义抱有幻想。百日维新最终以失败而告终,其根本原因在于资产阶级的软弱性和封建专制守旧势力的顽固性,强大的封建守旧势力极力反对变法。这表明在半殖民地半封建的旧中国,没有代表无产阶级和人民群众的强有力的先进政治组织,没有广大人民群众支持,仅依靠资产阶级自上而下的改良道路来实现中国现代化,是行不通的。同志们党的十大以来,我们在理论和实践上的个重大创新突破,就是成功推进和拓展了中国式现代化。针对并为破解西方中心论的理论体系和话语体系所谓西方中心论的理论体系和话语体系,总体上是围绕线性道路单数文明民族优越天赋人权社会进化理性尺度开化使命美丽神话唯哲学等建构起来的。,当今特别需要立足于中国式现代化,从历史方位根本问题哲学根基分析方法核心理念体系主干体系支干原创贡献等方面,建构中国式现代化的理论体系和话语体系。基于大历史观分析框架,本文着重从哲学上探究中国式现代化及其理论体系和话语体系究竟是如何成功创造和建构起来的这重大问题。从对西方现代化潮流冲击的被动防御到主动应对现代化运动和潮流是自西方启蒙运动,尤其是西方工业革命开启的。工业革命市场经济资本逻辑和政治民主等,是西方开启现代化运。

10、社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度最大的优势；也有坚持社会主义道路,社会主义道路本质上就是创造人民美好生活为中国人民谋幸福之路参见中国共产党第十届中央委员会第次全体会议文件汇编,第页,这是坚持人民至上的体现。党的基本路线中也有坚持以经济建设为中心,坚持改革开放,它们都与构建高水平社会主义市场经济体制本质相关。是坚持中国特色社会主义道路,既要坚定不移又要守正创新。坚定不移,就是坚持道不变志不改；守正创新,就是既不走封闭僵化的老路创新,也不走改旗易臶的邪路守正。参见习近平,年,第页确立中国特色社会主义道路意义重大,它是党和人民在走自己的路问题上,历经千辛万苦付出巨大代价取得的根本成就参见习近平谈治国理政第卷,第页,在坚持自主性的同时,又赋予拓展了中国实现现代化的内涵。由自主性到内涵,就是种创造性生成推进和拓展。同志们党的十大以来,我们在理论和实践上的个重大创新突破,就是成功推进和拓展了中国式现代化。针对并为破解西方中心论的理论体系和话语体系所谓西方中心论的理论体系和话语体系,总体上是围绕线性道路单数文明民族优越天赋人权社会进化理性尺度开化使命美丽神话唯哲学等建构起来的。,当今特别。

11、,第页西方开启的现代化运动和潮流极大推动了生产力发展和人类文明发展,促进地方历史民族历史转变为世界历史。马克思恩格斯指出资产阶级在它的不到百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去切世代创造的全部生产力还要多,还要大。马克思恩格斯选集第卷,第页弗洛姆认为近百年来,西方世界创造了巨大的物质财富,这是人类历史上任何个社会都没有获得过的。弗洛姆,第页然而,在西方现代化发展历程中,却逐渐导致无产阶级和资产阶级的对立先发现代化国家和后发现代化国家的对立,导致人和自然的疏离人和社会的疏离人和人的疏离人的身心疏离。西方现代化演进的逻辑,是从启蒙现代性经典现代性经资本现代性批判和反思现代性,最后走向后现代主义。现代性的共同点是具有强烈的历史意识和时间意识。启蒙现代性呈现在启蒙运动历史时期,诞生于资本主义工业化初期,其根基是人的主体性理性和个人自由,其核心是理性逻辑。它以人的主体性反对神性,以理性反对蒙昧,以个人自由反对宗教禁锢,在摆脱神性且培育人的独立性上发挥了历史进步作用。启蒙现代性在高扬理性主义的同时,也使理性走向膨胀,使经验理性超验化,使有限理性无限化,使属人理性实体化。经典现代性呈现于资本主义工业。

12、坷曲折,需要具备守正创新的科学态度和勇毅前行的精神状态。显然,这是种前提性基础性的突破,着重体现了中国实现现代化的自主性,没有这种自主性,中国式现代化便无从谈起。之后提出了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是走自己的路在改革开放和社会主义现代化建设新时期的具体体现。它源于走自己的路,同时又推进拓展为中国特色社会主义道路,赋予走自己的路以新的具体内涵是把自己的转换为中国特色社会主义。我们既走的是中国特色之路,要适合改革开放和社会主义建设新时期的国情,又走的是社会主义道路。是确定了中国特色社会主义道路的基本内涵。这就是个坚持坚持以经济建设为中心,坚持项基本原则,坚持改革开放,坚持独立自主。换种表述方式,就是坚持个中心两个基本点的党的基本路线,坚持独立自主。参见习近平,年,第页其中,最值得从学理上关注的,就是基本路线和独立自主。这意味既坚持党的基本路线百年不动摇,又表达自主性成长的意义。是从基本内涵中提炼出本质内涵,就是坚持中国共产党领导坚持人民至上和坚持社会主义市场经济体制基本经济制度。党的基本路线中有坚持项基本原则,坚持项基本原则中有坚持中国共产党的领导,中国共产党领导是中国特色。

参考资料：

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[2]（领导发言）中国共产党伟大精神在雪域高原的鲜明体现党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[3]（领导发言）中国共产党开展调查研究的历史经验 党课讲稿（第18页，发表于2023-10-18）

[4]（领导发言）中国共产党的理论来自人民党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[5]（领导发言）政党在现代化事业中发挥什么样的作用党课讲稿（第4页，发表于2023-10-18）

[6]（领导发言）正视我国服务贸易发展的不平衡不充分党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[7]（领导发言）正确理解和把握习近平法治思想中的辩证关系党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[8]（领导发言）正确理解和把握法治思想中的辩证关系党课讲稿（第6页，发表于2023-10-18）

[9]（领导发言）正确处理生态文明建设的“五个重大关系”党课讲稿（第8页，发表于2023-10-18）

[10]（领导发言）正确处理顶层设计与实践探索的关系党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[11]（领导发言）真实管用的民主形式党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[12]（领导发言）真查真改 以检视整改实际成效推动大连“两先区”建设党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[13]组织生活会工作总结发言优秀范文（第8页，发表于2023-10-17）

[14]组织部长在会议上的心得体会优秀范文（第5页，发表于2023-10-17）

[15]组工干部工作务虚会上的发言材料优秀范文（第11页，发表于2023-10-17）

[16]专题党课教育优秀范文（第6页，发表于2023-10-17）

[17]专题党课讲稿：主题教育要力戒形式主义、官僚主义优秀范文（第8页，发表于2023-10-17）

[18]专题党课：弘扬延安精神，坚持实事求是，奋力谱写新时代追赶超越新篇章优秀范文（第6页，发表于2023-10-17）

[19]抓实主题教育：解开“思想疙瘩”优秀范文（第5页，发表于2023-10-17）

[20]主题教育组织生活会个人对照检查剖析材料优秀范文（第7页，发表于2023-10-17）