国东盟建立对话关系周年纪念峰会上的讲话中指出,中国古人说谋度于义者必得,事因于民者必成。让我们把人民对美好生活的向往放在心头,把维护和平促进发展的时代使命扛在肩上,携手前行,接续奋斗,构建更为紧密的中国－东盟命运共同体,共创更加繁荣美好的地区和世界！谋度于义者必得,事因于民者必成,出自晏子春秋〃内篇〃问上。义是中国传统文化中很重要的个价值概念。何谓义？淮南子〃缪称训中有个很好的说法义者比于人心,而合于众适者也。释名〃释言语解释说义,宜也。所谓义,就是适宜正当合理善好之意。谋度于义者必得,事因于民者必成的意思是说,从适宜正当的方面考虑揆度事情就定有所得,依靠凭借百姓做事就定能成功。从晏子春秋的记载来看,晏婴对谋度于义者必得,事因于民者必成的解释是谋于上,不违天,谋于下,不违民,以此谋者必得矣；事大则利厚,事小则利薄,称事之大小,权利之轻重,国有义劳,民有如利,以此举事者必成矣。夫逃人而谟,虽成不安；傲民举事,虽成不荣。（领导发言）弘扬中华优秀传统文化 推进文化自信自强党课讲稿。同志们天地之大,黎元为本年月日,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十届中全会精神专题研讨班上的讲话中指出,古人说天地之大,黎元为本。人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福为民族谋复兴,这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点,也是新发展理念的根和魂。其后,在求是杂志刊发的习近平总书记把握新发展阶段,贯彻新发展理念,构建新发展格局的文章中,也引用了这段话。天地之大,黎元为本,是唐太宗李世民为房玄龄所编晋书〃宣帝纪所作论赞中的第句话。黎元,亦作黎玄,即黎民。黎,众也。黎民就是指百姓大众。本,干也。指事务的基础或主体。这句话的意思是说,天地之大无所不包,而黎民百姓才是其基础和主体,进步引申,黎民百姓才是国家的根本。唐太宗执政的年是我国古代封建王朝时期出现的个政治清明经济文化昂扬发展的繁荣时期,史称贞观之治。这个时期,唐太宗在经济上采取了轻徭薄赋休养生息重农安民的政策,同时在各地广设常平仓,增强国家应对自然灾害和赈济灾民的能力。这些惠民保民的措施极大地调动了劳动人民的生产积极性,促进了人口的繁衍和社会经济的发展,为后来的开元盛世打下了坚实的基础。因此,贞观之治的治世局面得以产生,个关键因素,就是以唐太宗为代表的执政者能以民为本,将民本思想作为治国理政和政策制定的指导思想。这也标志着中国历史上的民本思想到唐太宗时期达到了新的高度。左传〃宣公十年记载诗经〃周颂〃桓歌颂了武王伐纣后和众国丰民财的盛举,这说明丰民思想在我国很早就提出了。民富国强也提出得很早,管子〃治国凡治国之道,必先富民。是以善为国者,必先富民,然后治之。荀子〃富国中也讲道下贫则上贫,下富则上富。为什么要强调富国必先富民,要丰民之财？为什么民富才能国强呢？因为只有百姓富裕,才有充满活力的社会和充足的税收,国家才能持久地繁荣下去。钟会是国时期魏国军事家,司马师称其为王佐之才。他在传统丰民富民思想的基础上,进步将百姓是否丰衣足食视为判定国家是否富裕的标准,并作出民丰国富民困国虚的结论,具有很大的进步意义。我们现在不断推进全体人民共同富裕,就是富国必先富民,民富才能国强的道理。民富国强,众安道泰年月日出版的第期求是杂志发表习近平总书记的重要文章全党必须完整准确全面贯彻新发展理念,其中谈道,古人说民富国强,众安道泰。进入新发展阶段,完整准确全面贯彻新发展理念,必须更加注重共同富裕问题。提出新发展理念时,我就强调,共享是中国特色社会主义的本质要求,必须坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,朝着共同富裕方向稳步前进。民富国强,众安道泰,出自东汉赵晔撰吴越春秋〃勾践归国外传。安,定也。泰,通也。这句话的意思是百姓富裕,国家强盛,人民安定,道路通达。赵晔是东汉时期著名的史学家经学家文学家,其著作多佚,流传到今天的只有这部吴越春秋。吴越春秋是赵晔通过抄撮古史记载春秋末期吴越两国史事的部编年体杂史类著作,目的是为了补充左传国语和史记的不足。民富国强,众安道泰这句话就是记述越王勾践回到越国后达到内修其德,外布其道；内实府库,垦其田畴的治理成果。这是古人对善治的种理想追求,也是传统丰民富民思想的继承发展,更是我国传统政治思想中民本思想的丰富内涵。只有民富国强,才能众安道泰,这对我们推进共同富裕仍然具有启发意义。。问渠那得清如许？为有源头活水来,从以上分析可以看出,坚持以人民为中心的发展思想不是凭空产生的,这执政理念的提出和发展成熟,正是以我国政治思想传统中以人为本以黎元为本的民本思想为理论源头和思想根基的。为治之本,务在于安民；安民之本,在于足用年月日,习近平主席在中华人民共和国恢复联合国合法席位周年纪念会议上的讲话中强调,中国古人说为治之本,务在于安民；安民之本,在于足用。推动发展安居乐业是各国人民共同愿望。为了人民而发展,发展才有意义；依靠人民而发展,发展才有动力。世界各国应该坚持以人民为中心,努力实现更高质量更有效率更加公平更可持续更为安全的发展。为治之本,务在于安民；安民之本,在于足用,出自淮南子〃诠言训。安民,也常写作安人,或作宁民。安,定也。（领导发言）弘扬中华优秀传统文化 推进文化自信自强党课讲稿。左传〃宣公十年记载诗经〃周颂〃桓歌颂了武王伐纣后和众国丰民财的盛举,这说明丰民思想在我国很早就提出了。民富国强也提出得很早,管子〃治国凡治国之道,必先富民。是以善为国者,必先富民,然后治之。荀子〃富国中也讲道下贫则上贫,下富则上富。为什么要强调富国必先富民,要丰民之财？为什么民富才能国强呢？因为只有百姓富裕,才有充满活力的社会和充足的税收,国家才能持久地繁荣下去。钟会是国时期魏国军事家,司马师称其为王佐之才。他在传统丰民富民思想的基础上,进步将百姓是否丰衣足食视为判定国家是否富裕的标准,并作出民丰国富民困国虚的结论,具有很大的进步意义。我们现在不断推进全体人民共同富裕,就是富国必先富民,民富才能国强的道理。民富国强,众安道泰年月日出版的第期求是杂志发表习近平总书记的重要文章全党必须完整准确全面贯彻新发展理念,其中谈道,古人说民富国强,众安道泰。进入新发展阶段,完整准确全面贯彻新发展理念,必须更加注重共同富裕问题。提出新发展理念时,我就强调,共享是中国特色社会主义的本质要求,必须坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,朝着共同富裕方向稳步前进。民富国强,众安道泰,出自东汉赵晔撰吴越春秋〃勾践归国外传。安,定也。泰,通也。这句话的意思是百姓富裕,国家强盛,人民安定,道路通达。赵晔是东汉时期著名的史学家经学家文学家,其著作多佚,流传到今天的只有这部吴越春秋。吴越春秋是赵晔通过抄撮古史记载春秋末期吴越两国史事的部编年体杂史类著作,目的是为了补充左传国语和史记的不足。民富国强,众安道泰这句话就是记述越王勾践回到越国后达到内修其德,外布其道；内实府库,垦其田畴的治理成果。这是古人对善治的种理想追求,也是传统丰民富民思想的继承发展,更是我国传统政治思想中民本思想的丰富内涵。只有民富国强,才能众安道泰,这对我们推进共同富裕仍然具有启发意义。。同志们天地之大,黎元为本年月日,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十届中全会精神专题研讨班上的讲话中指出,古人说天地之大,黎元为本。人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福为民族谋复兴,这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点,也是新发展理念的根和魂。其后,在求是杂志刊发的习近平总书记把握新发展阶段,贯彻新发展理念,构建新发展格局的文章中,也引用了这段话。天地之大,黎元为本,是唐太宗李世民为房玄龄所编晋书〃宣帝纪所作论赞中的第句话。黎元,亦作黎玄,即黎民。黎,众也。黎民就是指百姓大众。本,干也。指事务的基础或主体。这句话的意思是说,天地之大无所不包,而黎民百姓才是其基础和主体,进步引申,黎民百姓才是国家的根本。唐太宗执政的年是我国古代封建王朝时期出现的个政治清明经济文化昂扬发展的繁荣时期,史称贞观之治。这个时期,唐太宗在经济上采取了轻徭薄赋休养生息重农安民的政策,同时在各地广设常平仓,增强国家应对自然灾害和赈济灾民的能力。这些惠民保民的措施极大地调动了劳动人民的生产积极性,促进了人口的繁衍和社会经济的发展,为后来的开元盛世打下了坚实的基础。因此,贞观之治的治世局面得以产生,个关键因素,就是以唐太宗为代表的执政者能以民为本,将民本思想作为治国理政和政策制定的指导思想。这也标志着中国历史上的民本思想到唐太宗时期达到了新的高度。为政之要,以顺民心为本。习近平总书记在中央人大工作会议上引用这句话,特别强调了人大工作要顺应民意,很好地体现了民本思想在今天的现实意义和时代价值。谋度于义者必得,事因于民者必成年月日,习近平主席在中国东盟建立对话关系周年纪念峰会上的讲话中指出,中国古人说谋度于义者必得,事因于民者必成。让我们把人民对美好生活的向往放在心头,把维护和平促进发展的时代使命扛在肩上,携手前行,接续奋斗,构建更为紧密的中国－东盟命运共同体,共创更加繁荣美好的地区和世界！谋度于义者必得,事因于民者必成,出自晏子春秋〃内篇〃问上。义是中国传统文化中很重要的个价值概念。何谓义？淮南子〃缪称训中有个很好的说法义者比于人心,而合于众适者也。释名〃释言语解释说义,宜也。所谓义,就是适宜正当合理善好之意。谋度于义者必得,事因于民者必成的意思是说,从适宜正当的方面考虑揆度事情就定有所得,依靠凭借百姓做事就定能成功。从晏子春秋的记载来看,晏婴对谋度于义者必得,事因于民者必成的解释是谋于上,不违天,谋于下,不违民,以此谋者必得矣；事大则利厚,事小则利薄,称事之大小,权利之轻重,国有义劳,民有如利,以此举事者必成矣。夫逃人而谟,虽成不安；傲民举事,虽成不荣。所以,保障粮食安全端牢中国饭碗始终是我们的项基本国策。为政之要,以顺民心为本年月日,习近平总书记在中央人大工作会议上的讲话中指出,为政之要,以顺民心为本。人民代表大会制度之所以具有强大生命力和显著优越性,关键在于深深植根于人民之中。切国家机关和国家工作人员必须牢固树立人民公仆意识,把人民放在心中最高位置,保持同人民的密切联系,倾听人民意见和建议,接受人民监督,努力为人民服务。为政之要,以顺民心为本,原作为政之道,以顺民心为本,出自明代黄淮杨士奇撰辑的历代名臣奏议中收录的宋代程颐代吕晦叔应诏疏。这段话更完整的表述是为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本。代吕晦叔应诏疏就是程颐代替吕晦叔而著写的应诏疏,全文余字,核心议题就是劝诫宋神宗重视察己用人之道。其中提出的为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本,正是程颐结