1、“.....化为邓林。,,。,师生共同点评,教师出示范文。本课小结。作业背诵课文及注释。板书略夸父逐日与两小儿辩日教学设计篇教师上学期我们学过篇神话故事是女娲造人。现在我们复习下有关神话知识。投影童话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求这方面的知识,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。作品简介山海经译,书名。篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出时人之手,其中篇是战国时作品,海内经篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川地理民族物产药物祭祀巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史地理文化中外交通民俗神话等研究,均有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献......”。

2、“.....并为图赞,今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅山海经新校正和郝懿行山海经笺疏,今人袁珂山海经校注等。教师可根据需要选取要点讲解列子,相传为战国时郑国人列御寇亦作圄寇圉寇,前?前?所撰。汉书〃艺文志著录列子篇,早佚。今本列子篇,从思想内容和语言使用上看,可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事寓言和神话传说。关于夸父夸父是我国古代神话中个善于奔跑的巨人。山海经〃海外北经还记载着个博父国,经前人考证,考父即博父,其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话ABC中认为夸父不仅是人名,也是个部族的名称。诵读贯通教师范读课文遍。要求学生听准字音节奏学生齐读遍。齐声朗读学生对照注释,初步理解文句,划出疑难字词,师生交流。学生口头翻译课文。同桌交流加深理解。译文夸父与太阳竞跑,直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。教师点拨夸父逐日是我国最早的神话之。在这篇神话中......”。

3、“.....最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这神话人物形象,具有超现实的想像夸张的浪漫主义魅力。这篇神话对后世影响很大。人们常以夸父逐日或夸父追日逐日比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有夸父诞宏志,乃与日竞走句,柳宗元行路难诗有君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑句。有时也用夸父逐日来比喻不自量力,但这是从消极方面理解这个神话,不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。作业与练习背诵夸父逐日,说说你对夸父这神话人物的认识。本题意在使学生通过背诵夸父逐日,熟悉课文,积累语言材料,并且从神话这角度,了解课文内容,对夸父这神话人物有所认识。对夸父逐日的结尾弃其杖,化为邓林应如何理解?夸父口渴而死,弃其杖,化为邓林。那么,什么是邓林呢?邓林实有其地,在现在大别山附近河南湖北安徽省交界处。据清代学者毕沅考证,邓桃音近,邓林即桃林。邓林既是地名,也是桃林......”。

4、“.....此外,杖与桃林同为木,形象上有相通之处；夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了夸父逐日这神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了种勇敢追求死而不已甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。夸父逐日与两小儿辩日教学设计篇创意说明这是篇短小的文言文神话故事,易理解,除朗读背诵,积累些文言词语外,重点培养学生的想象力。本文按照了解神话品读神话编写神话的过程来学习。教学过程导入神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？盘古开天辟地,后羿射日,女娲补天,精卫填海讲述神话的产生和特点及山海经。品读神话夸父逐日读师配乐朗读生自由朗读展示朗读在朗读过程中,你有没有不太理解的字词句？请同学解答。全文仅个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父？复述神话师朗读是理解课文的桥梁,走过这座桥......”。

5、“.....人们对夸父逐日这举动褒贬不,你心中的夸父是怎样个形象？这则神话为我们叩开了扇艺术之门,它借助丰富的想象力,散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象,也不必说曲折动人的故事情节,单是那深刻的思想内涵,就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话,你有什么感悟？编写神话夸父逐日的坚持不懈,精卫填海的`矢志不移,愚公移山的锲而不舍,让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐,转眼人类已步入十世纪,人们边在宋祖英越过越好的歌声中载歌载舞,边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？人类心中永恒而伟大的神啊,你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀,呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。老师下水愚公植树话说愚公移走太行王屋山之后,精疲力竭,昏头睡去,这睡就睡了千百年,神舟号发射卫星的巨响惊醒了他,他揉揉眼,伸伸胳膊,啊,本该绿树成荫的地球怎么眨眼就涌现出那么刺眼的树墩,而且黄沙漫天,狂风怒吼......”。

6、“.....他身感肩上任务之紧迫,个绿化地球的计划在他心中酝酿开来,于是,他召来了子子孙孙十人,挑水植树,历尽苦难,日复日,年复年,地球上雨后春笋般地出现片片的绿荫,愚公的举动再次感动了树神柏杨,他站在半空中,大手挥,哗地声巨响,只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生,地球变得生气勃勃。设臵情境日,大禹来到京城,只见京城黄沙满天,大人小孩皆蒙面而行女娲来到科学博物馆,聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解精卫填海之后,再次光临人间,却见人间水资源枯竭点评创作夸父逐日与两小儿辩日教学设计篇短文两篇夸父逐日与两小儿辩日教学目标节奏分明地朗读并背诵课文；了解我们的祖先很早就有执著的探索精神；学习积累重点词语。教学设想兴趣是最好的老师,要想让同学们对语文感兴趣,我认为办法之就是不断地换换上课的花样尤其是文言文,如课本剧朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小,内容并不难懂,故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解,于是我想到了每节课的分钟演讲,想先让大家整体感悟两个故事,然后引出场擂台赛。认真读课文......”。

7、“.....读通句子,注意标点符号的停顿。集体评议,纠错正音。多请几个学生来读学习文中的生字新词,根据注释理解意思。借助注释和工具书,说说文中每句话的意思。找出文中不理解的地方,在学习小组内交流,解疑。试着用自己的话讲述全文的意思,了解夸父逐日的故事。正确流利地齐读课文。出示文中生字,认读理解。渭即渭河,发源于甘肃,经陕西流人黄河的条大河。邓是个姓氏,文中邓林指的是桃林。学生自主学习,尝试弄懂词句意思。生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。夸父与日逐走,入日。逐走追赶,赛跑。入日太阳落山的地方。句意夸父追赶着太阳,直赶到太阳落山的地方。渴,欲得饮,饮于河渭。欲想要。饮喝。河渭黄河与渭水。句意他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭水喝水。河渭不足,北饮大泽。大泽大湖。句意黄河渭水的水不够他喝,又去北方的大湖喝水。未至,道渴而死。未至没有直到。道路途中。句意还没赶到大湖,半路上渴死了。弃其杖,化为邓林。弃遗弃。邓林桃林。句意他遗弃的手杖,化成了桃林。学生将各句的意思连起来......”。

8、“.....巨人夸父追赶太阳,直赶到太阳落山的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够他喝,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,半路上渴死了。他遗弃的手杖,化成了桃林。课堂学生在理解意思的基础上,齐读全文。教师这节课,我们借助注释和工具书理解了课文的内容,了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙,竟然只用了极其简短的行文字就为我们讲述了个动人的神话故事。那么,在这个神话故事中表现了夸父的什么,寄托着古人怎样的愿望呢？我们下节课再来研究。作业设计熟读课文,练习背诵。思考课后的问题。第课时第课时教学目标质疑拓展,丰富文本内容,完整感知故事情节。体会夸父胸怀大志英勇顽强的和古代劳动人民探索自然征服自然的强烈愿望和顽强的意志。了解著作山海经,激发学生课外阅读的兴趣。《夸父逐日》与《两小儿辩日》教学设计（14篇）。,每个同学都要根据课文原文进行准确流畅译说。精美地改写。,要求读出故事的雄壮与悲壮。精美地改写扩写。故事内容可以分为层。夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮......”。

9、“.....北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。,,。,师生共同点评,教师出示范文。本课小结。作业背诵课文及注释。板书略夸父逐日与两小儿辩日教学设计篇教师上学期我们学过篇神话故事是女娲造人。现在我们复习下有关神话知识。投影童话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求这方面的知识,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。作品简介山海经译,书名。篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出时人之手,其中篇是战国时作品,海内经篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川地理民族物产药物祭祀巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史地理文化中外交通民俗神话等研究,均有参考价值......”。