1、“.....文明对话也体现了中国方案中独特的中国思维,其本质来源于中国文明。中国文明体现出几个主要特性。是世俗性。我们对世界的理解是根据事物本身的面貌,而非人的主观意志做出的。例如道家所提倡的道法自然,即尊重自我生成的秩序。儒家的核心观念中庸之道,则是在不破坏原有秩序之上的些微调整。是互相依赖性,或嵌入性。中国文明中有阴阳观......”。

2、“.....而是阴中有阳,阳中有阴,互相包含,和平共处。是开放包容性。这主要表现在中国人对水的喜爱。水向任何事物开放,也包容任何事物。是长期主义。数千年不中断的中国文明赋予我们特殊的长期主义,我们不以时刻的得失来衡量成败,而是有长远的战略考虑。当然,长期主义并非些美国人口中的马拉松主义,即中国要通过长远规划最终打败美国......”。

3、“.....中国所追求的是和谐和而不同,在国际事务层面,中国直在践行源自上述文明特征的外交政策,即和平共处。值得强调的是,任何文明的初心都是和平发展美好,没有哪种文明公然提倡战争。虽然美国学者亨廷顿主张的文明冲突论曾在西方风靡时,但实际上文明本身并不必然发生冲突,只是可能被少数政治人物政治力量所操纵,他们把文明当作种工具。那么......”。

4、“.....暴力和战争则是人类必须避免的手段。在这种情况下,发展是安全与和平的基础,没有发展就容易滋生暴力。从历史上看,当社会经济发展得好,所谓的文明冲突就得以消解；当发展步伐放缓甚至停滞的时候,所谓的不同宗教不同文明之间的冲突就会爆发......”。

5、“.....那么,该如何应对人类文明生存与发展所面临的巨大挑战？政治对话和文明交流互鉴是人类唯理性和负责任的选择,暴力和战争则是人类必须避免的手段。（领导发言）全球文明倡议的中国思维与世界意义党课讲稿。值得强调的是,任何文明的初心都是和平发展美好,没有哪种文明公然提倡战争......”。

6、“.....只是可能被少数政治人物政治力量所操纵,他们把文明当作种工具。（领导发言）全球文明倡议的中国思维与世界意义党课讲稿。另方面,文明对话也体现了中国方案中独特的中国思维,其本质来源于中国文明。中国文明体现出几个主要特性。是世俗性。我们对世界的理解是根据事物本身的面貌,而非人的主观意志做出的......”。

7、“.....即尊重自我生成的秩序。儒家的核心观念中庸之道,则是在不破坏原有秩序之上的些微调整。是互相依赖性,或嵌入性。中国文明中有阴阳观,但阴与阳并非互相排斥对立,而是阴中有阳,阳中有阴,互相包含,和平共处。是开放包容性。这主要表现在中国人对水的喜爱。水向任何事物开放,也包容任何事物。是长期主义......”。

8、“.....我们不以时刻的得失来衡量成败,而是有长远的战略考虑。当然,长期主义并非些美国人口中的马拉松主义,即中国要通过长远规划最终打败美国。恰恰相反,中国所追求的是和谐和而不同,在国际事务层面,中国直在践行源自上述文明特征的外交政策,即和平共处。在这个背景下,中国提出全球文明倡议,面向世界发出推动文明交流互鉴的呼吁......”。

9、“.....能够消除歧视偏见增进理解信任,促进理性地解决冲突和争端。中国从人类命运共同体的大局出发,愿意提供更多文明对话的舞台,体现了世界第大经济体的国际责任感与历史担当。（领导发言）全球文明倡议的中国思维与世界意义党课讲稿。同志们原标题全球文明倡议的中国思维与世界意义当今世界百年变局加速演变,俄乌巴以冲突......”。