1、“.....阅读不能裹足于语言和概念建成的寂静堡垒中,不能沦为为了阅读而阅读的文字体验。阅读者需擦亮心中之镜,时刻关注我们的家园与生活,关注我们的时代与境遇,既拥有抵达书籍深处取火的专注,又拥有以思想之光温暖大千世界的胸怀。例如,当读到许倬云在万古江河中日常生活方式是最为直接的文化标志的论述时,会进步明悟,推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展,个切入点就是着眼人民群众衣食住行等日常生活......”。

2、“.....联系实际的更深层意思是知行合,论语说入则孝,出则弟悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文,时隔千年仍能在心灵深处投射明亮而柔和的光芒,砥砺我们切实做到绝知此事要躬行（领导发言）爱读书与善读书党课讲稿。勇于登高望远。读书不只是跟随作者的视线,掌握书中阐明的内容,还应该打造梯子,在作者开辟的视野尽头再向前步......”。

3、“.....诺贝特〃埃利亚斯在文明的进程书中,通过大量历史细节指出,文明的演进与羞耻感和难堪的养成紧密联系,这过程中,令人难堪的行为逐渐移到社交活动的幕后。其实,文明的发展不会停下脚步,当野蛮和难堪被驱逐幕后,文明进程的下个阶段就是搭建广阔舞台,邀请和鼓励那些积极的富有温度的人和事来到台前,人人释放善意彼此关怀慰藉。不过,在既有理论高度的基础上跃升步并不容易,我们的思考有时也只是思维的匍匐前进......”。

4、“.....要坚持用科学理论武装头脑,特别是学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想,当我们感悟到这思想通达过去远眺未来的宏阔思维,思接千载视通万里的宽广境界,领会到党的创新理论如何实现了历史与现实的根脉接续江山与人民的内在统中华与天下的共生共济天与人的交融和谐,我们建造梯子的信心就会愈发充足（领导发言）爱读书与善读书党课讲稿。联系实际的更深层意思是知行合,论语说入则孝......”。

5、“.....谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文,时隔千年仍能在心灵深处投射明亮而柔和的光芒,砥砺我们切实做到绝知此事要躬行。善于钻研检视。本好书可能如隅灿烂的世界,吸引读者置身其中；也可能似条汹涌的河流,席卷思绪顺流而下。要在心中保留把锥子,对书中观点刺探检视番,寻找其是否存在内容缺憾与适用边界。塞缪尔〃亨廷顿在文明的冲突与世界秩序的重建书中指出,不同文明国家间的冲突存在若干层次......”。

6、“.....蔓延至第层次与主要参战方直接相关的国家和第层次该文明的核心国家。这观点虽然有定的启发性,但它错误地把文化冲突利益冲突等同于文明冲突,也忽略了冲突酝酿的隐性过程往往是某些看似远离冲突的重要国家在拨弄冲突火线,甚至将其冲突意志施加给第层次的代理人。其实,锥子归根结底刺的是自己,提醒我们要虚心求教但不放弃发问,潜心学习也要有价值判断。读书时,也应拿好锥子小心穿刺......”。

7、“.....既借助过往经验获得规律性认识,又避免陷入路径的泥潭惯性的迷宫。同志们书籍承载着人类的智慧与思索,是灿烂的星辰,是历史的年轮,是我们前行路上的铺路石,用心打磨才能构建起自己的内心世界。习近平总书记指出,要力戒浮躁,多用些时间静心读书静心思考,主动加快知识更新优化知识结构。在工作生活中,要不断学习和改进阅读方法......”。

8、“.....又要善读书会读书,切实做到坚信笃行好学能文（领导发言）爱读书与善读书党课讲稿。善于钻研检视。本好书可能如隅灿烂的世界,吸引读者置身其中；也可能似条汹涌的河流,席卷思绪顺流而下。要在心中保留把锥子,对书中观点刺探检视番,寻找其是否存在内容缺憾与适用边界。塞缪尔〃亨廷顿在文明的冲突与世界秩序的重建书中指出,不同文明国家间的冲突存在若干层次,般从第层次彼此战斗和残杀的各方开始......”。

9、“.....这观点虽然有定的启发性,但它错误地把文化冲突利益冲突等同于文明冲突,也忽略了冲突酝酿的隐性过程往往是某些看似远离冲突的重要国家在拨弄冲突火线,甚至将其冲突意志施加给第层次的代理人。其实,锥子归根结底刺的是自己,提醒我们要虚心求教但不放弃发问,潜心学习也要有价值判断。读书时,也应拿好锥子小心穿刺......”。