的差异，全区景点分三级逐进行评价。 级景点景感度很强，景观奇特，环境质量很高，文化价值突出，或有 很高的科学价值，并在空间上相对，在全国范围内具有吸引力的景点。 级景点景感度强，景观效果佳，环保质量较好，或具有较重要的文化 价值，或有较高的科学价值，并在地区范围内具有吸引力的景点。 级景点景感度和景观效果般，环保质量好，或具有定的文化价值，或具有定的科学价值，并在市域范围内具有吸引力的景点。 通过对景区内现有的个自然景点和人造景点进行评价，得出如下结论 级景点个，占景区景点的，分别是线天九龙寨窦真 殿棋盘石大松包鹿鸣涧瀑布国香园箭和垭伏羌堡 皇帝庙在窦真殿设重达吨的铜钟供游人撞击在大松包设直径 米的大鼓供游客敲打。 级景点个，占景区景点的，分别是花。崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。 鹿鸣涧。该景点距离线天约公里。鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。高大的鹿头，昂然屹两公里。线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。老树山藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。马铃声声，幽远激扬。流 水滑过乱石，溅起白色的浪 白石，大多以白石作为象征。还有其它如火神树神等。这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。 自然景点 线天。该景点距离九龙谷风景区大门约小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。咂酒乃自酿青稞 酒。羌民族好歌舞，以唱山歌表达自己的感情如锅庄舞皮鼓舞等。民族服 饰颇具特色。羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。羌族尚白，崇拜 则多户，多选择有水源和自 然条件良好的地方建房居住。座落在高山半山腰台地上，集结为山寨。房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。主产青稞旅游价值。 在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城堡。羌人居住集中，少则余户，多索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和念。 古老的羌藏文化。北川羌族自治县共有个羌族乡，人口人， 约占全县总人口的。藏回苗壮等民族约万人。九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥城南里许，有石纽山，山腰石林中有二巨石纽结，每冬 日霜晨有白毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。 北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。 大禹出生于北川。治城禹里带有大量关于大禹的民间传说和历史遗迹。 禹生石纽，治的大禹文化。大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 雄。因其父治水不力，被舜赐死。大禹子承父业，发誓定治理好洪水。他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载五年 年，石泉县改隶龙安府。年罢府厅州，以道辖县，石泉县隶属川西道 次年改西川道。年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名 北川县。从北川建制到如今，已有年历史。 古老 龙安神泉三县，隶成都府路。南宋理宗宝佑三年年，石泉郡迁至龙安 县。元世祖中统五年年，升石泉郡为安州，石泉县隶安州。明太祖洪武 七年年降安州为安县，石泉县直隶成都府。明世宗嘉靖四十范围。北周武帝天和元年公元年置北川县。唐太宗贞观八年公元 年析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年公元年并北川县入石泉 县，隶属茂州管辖。北宋徽宗政和七年年，于石泉县置石泉郡，辖石泉间，可与矿泉水相媲美。 深厚的历史文化和羌藏民族风情 建制沿革。北川县自古以来就是少数民族聚居地。早在汉武帝元鼎六年公元前年，冉家部落依附汶山郡时，这带即属汶山郡所属的广柔县 的放，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美丽，给人种舒适祥和的感受。沿河谷的河滩小巧玲珑，秀丽可 人，观赏性强，灵气十足。地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之水起源于都坝羌族乡油 房村与平武县椒子坪梁连界的原始森林脚下，该河流落差大，丰枯季节明 显，调节性能差。秋冬春三季河水流量小，但水体晶莹清澈凛冽爽口， 河流宛如银带，水流舒缓或奔放水起源于都坝羌族乡油 房村与平武县椒子坪梁连界的原始森林脚下，该河流落差大，丰枯季节明 显，调节性能差。秋冬春三季河水流量小，但水体晶莹清澈凛冽爽口， 河流宛如银带，水流舒缓或奔放，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美丽，给人种舒适祥和的感受。沿河谷的河滩小巧玲珑，秀丽可 人，观赏性强，灵气十足。地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之间，可与矿泉水相媲美。 深厚的历史文化和羌藏民族风情 建制沿革。北川县自古以来就是少数民族聚居地。早在汉武帝元鼎六年公元前年，冉家部落依附汶山郡时，这带即属汶山郡所属的广柔县 的范围。北周武帝天和元年公元年置北川县。唐太宗贞观八年公元 年析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年公元年并北川县入石泉 县，隶属茂州管辖。北宋徽宗政和七年年，于石泉县置石泉郡，辖石泉 龙安神泉三县，隶成都府路。南宋理宗宝佑三年年，石泉郡迁至龙安 县。元世祖中统五年年，升石泉郡为安州，石泉县隶安州。明太祖洪武 七年年降安州为安县，石泉县直隶成都府。明世宗嘉靖四十五年 年，石泉县改隶龙安府。年罢府厅州，以道辖县，石泉县隶属川西道 次年改西川道。年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名 北川县。从北川建制到如今，已有年历史。 古老的大禹文化。大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 雄。因其父治水不力，被舜赐死。大禹子承父业，发誓定治理好洪水。他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。 大禹出生于北川。治城禹里带有大量关于大禹的民间传说和历史遗迹。 禹生石纽，治城南里许，有石纽山，山腰石林中有二巨石纽结，每冬 日霜晨有白毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。 北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪念。 古老的羌藏文化。北川羌族自治县共有个羌族乡，人口人， 约占全县总人口的。藏回苗壮等民族约万人。九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和旅游价值。 在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城堡。羌人居住集中，少则余户，多则多户，多选择有水源和自 然条件良好的地方建房居住。座落在高山半山腰台地上，集结为山寨。房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。主产青稞小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。咂酒乃自酿青稞 酒。羌民族好歌舞，以唱山歌表达自己的感情如锅庄舞皮鼓舞等。民族服 饰颇具特色。羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。羌族尚白，崇拜 白石，大多以白石作为象征。还有其它如火神树神等。这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。 自然景点 线天。该景点距离九龙谷风景区大门约两公里。线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。老树山藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。马铃声声，幽远激扬。流 水滑过乱石，溅起白色的浪花。崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。 鹿鸣涧。该景点距离线天约公里。鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。高大的鹿头，昂然屹立于深潭之上，瀑布鸣响，仿佛鹿鸣，鹿鸣 涧因此而得名。硕大的鹿头，乃是棵巨大的桦树头天然成就，那眼耳口鼻，栩栩如生。鹿头上的对鹿角，乃是两棵树杈天然生成，虬劲无 比，实乃幅人间绝景。游客如攀爬上去，脚踩鹿头，手攀鹿角，照几张 照片作为留念，将自己融于那鹿与人人与鹿的忘我境界，实乃人间大快事。 棋盘石。该景点距离九龙谷生态旅游风景区大门约公里，处于两 万亩原始森林中的东北部。棋盘石，是块大约丈方圆厚约寸的大青石 板，压在两棵大桦树的顶端。那块石板离地约两米，上有纹路如棋盘，所以称之 为棋盘石。该石将两棵桦树牢牢压住，该树不但没被压死，反而顽强地生长 着。从它的顶端生出五个大枝丫，将大青石板稳稳托起，仿佛两个举重的大力士。 日复日，年复年，该树顽强地挣扎着挣扎着。那五根树枝，如五根硕大的 手指，将那块棋盘石紧紧握在掌心，缓缓地向上升移升移到底是先 有树还是先有石板，不得而知。