1、“.....同时， 由于宽窄巷子区域的街道拓宽，客观上形成了商业口岸，古建筑的居民已纷纷破墙开店，宽 窄巷子的古建筑正在日益消失。宽窄巷子的保护已经迫在眉睫。 大慈寺片区 大慈寺位于成都市东风路段，古称震旦第丛林，成都著名古诗。据记载，唐代 名僧玄奘曾在这里受戒。当年玄奘在此讲经，听众数百人，甚至武昌汉口南京等地都有 佛教信徒前往。 该寺创建于唐代，唐玄宗赐匾敕建大圣慈寺。唐代鼎盛时期，寺内有院，楼阁 殿堂等间，壁画幅。相传唐代大师吴道子前蜀画家李升后蜀画家黄荃父子 都曾在此创作大量的壁画，所有画像皆时绝艺。是座极其珍贵的艺术宝库。 大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存建筑有天王殿观音殿大雄殿说法堂藏经 楼等，系清代中叶重建，殿宇宏丽。现为成都市博物馆，馆藏有新中国成立后成都地区出土 和征集得来的历图......”。

2、“..... 多彩之都 浓缩了花会灯会烧头香赏花灯等川西民风民俗的成都是座多彩之都。拥有独 具魅力的巴蜀文化，蜀戏冠天下，有川剧扬琴清音评书金钱 林。 城市文化 成都以历史悠久文化浓郁风光秀美景点众多而闻名于世，窗含西岭千秋雪，门泊 东吴万里船，是蓉城当年商贾如云车水马龙的生动写照九天开出成都，千户万户入 画蜚声中外，曾有泰国斯里兰卡日 本美国以及不丹国王等佛教人士纷纷来访。另外，文殊片区内还有金沙庵娘娘庙椤伽 庵会庵堂五岳宫等近十个寺院，形成名副其实的宗教文化大观园，是全国唯的都市禅中心，不但有文殊院传统的中国四大丛林之全国十大佛教禅院之。 文殊院的佛教文化在全国乃至国际上都有重要的影响。曾经出了四位世界著名高僧。有 中国第比丘尼隆莲法师修行处爱道堂，隆蓬法师清杨遇春长女以自己头发 绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵......”。

3、“..... 中国第都市禅林 文殊院片区所在的城北地区是成都古寺遗址最集中的区域，这里是成都宗教文化的精神 为空林八观之的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国年年 历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。珍贵文物佛经文献上万册，如院僧先宗等人于每日清晨刺舌取血书写的舌血经书明神宗的田妃绣的千佛袈裟仍存院内。 院内余尊佛像，观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年 年第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了童子相貌，将军威仪 的风度。还有尊列米。天王殿三大士殿大雄殿说法堂藏经楼 庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。寺院始建于隋唐公元年，以康熙年间最为 兴盛，康熙帝御笔空林二字，钦赐敕赐空林御印方，康熙帝墨迹至今高的地位，古有 上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，文殊院通过五化改造后......”。

4、“.....建筑面积平方历了东晋南北朝隋唐时期宋元明清时期中华民 国及以后四个时演变和发展，现在成都地区开放的寺庙有座。禅宗是中国佛教史上的大宗 派，也是中国佛教独有的宗派。成都唯禅宗独霸，成都的文殊院在宗教界有较理 想的地段，投资商业物业前景较好。 项目所在区域的文化环境 宗教文化 佛教传入中国后，经过初传开拓传播等阶段，逐渐与我国的传统文化相溶合，逐步 形成了中国佛教文化。成都佛教文化经发展状况经济特征发展趋势交通 状况还是从城市规划城市建设人文环境等方面都处于个生活消费和服务活动将日益 成熟的时期。居住商业物业面临个大好的发展机会。该区域是开发高档居住物业较为秉承政府的意图和战略目标，以二 十年的开发经验和超前的开发理念，担当起完成大型的片区从拆迁市政配套设施建设城 市文化价值的发掘与保护等系列任务。 目前......”。

5、“.....只有这样才有可能实现政府打造都市名片的战略目标。 对于人文的保护，其主要目的是实现对民风民俗的全面挖掘和再现。 中房集团成都开发总公司在成功开发了蜀风花园之后予更加优惠政策，为保障项目顺 利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区的商业运作。重视文化保护与可持 续发展，保护有双重意义，对于建筑的保护，并不简单是对建筑的保护，而应该是对保护 筑最能体现出个城市的地域文化，成都市政府以政府主导，市场 化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造 和房地产开发建设。针对文殊院片区旧城改造项目政府将给路间的 房地产开发逐渐接近尾声，二环路以内的地块已经成为成都市房地产开发的绝版地块。这些 区域内的土地以及开发后形成的物业将具有极高商业和保值增值价值......”。

6、“.....二环路以内的地块已经成为成都市房地产开发的绝版地块。这些 区域内的土地以及开发后形成的物业将具有极高商业和保值增值价值。项目所在区域政策环境 旧城古迹和历史建筑最能体现出个城市的地域文化，成都市政府以政府主导，市场 化经营方针，拟定相关政策及系列优惠措施，积极鼓励和支持投资商参与成都市旧城改造 和房地产开发建设。针对文殊院片区旧城改造项目政府将给予更加优惠政策，为保障项目顺 利实施，特成立项目专家组指导和监督历史文化保护片区的商业运作。重视文化保护与可持 续发展，保护有双重意义，对于建筑的保护，并不简单是对建筑的保护，而应该是对保护 片区内建筑文化和精神的浓缩和保护，只有这样才有可能实现政府打造都市名片的战略目标。 对于人文的保护，其主要目的是实现对民风民俗的全面挖掘和再现......”。

7、“.....以二 十年的开发经验和超前的开发理念，担当起完成大型的片区从拆迁市政配套设施建设城 市文化价值的发掘与保护等系列任务。 目前，该项目所处区域无论从现实的宏观政策发展状况经济特征发展趋势交通 状况还是从城市规划城市建设人文环境等方面都处于个生活消费和服务活动将日益 成熟的时期。居住商业物业面临个大好的发展机会。该区域是开发高档居住物业较为理 想的地段，投资商业物业前景较好。 项目所在区域的文化环境 宗教文化 佛教传入中国后，经过初传开拓传播等阶段，逐渐与我国的传统文化相溶合，逐步 形成了中国佛教文化。成都佛教文化经历了东晋南北朝隋唐时期宋元明清时期中华民 国及以后四个时演变和发展，现在成都地区开放的寺庙有座。禅宗是中国佛教史上的大宗 派，也是中国佛教独有的宗派。成都唯禅宗独霸......”。

8、“.....古有 上有文殊宝光，下有金山高明禅宗四大丛林之说，文殊院通过五化改造后，将 发展成为文化型园林式多元化功能的国际寺院。 年古寺文殊院 文殊院坐北朝南，建筑面积平方米。天王殿三大士殿大雄殿说法堂藏经楼 庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。寺院始建于隋唐公元年，以康熙年间最为 兴盛，康熙帝御笔空林二字，钦赐敕赐空林御印方，康熙帝墨迹至今仍存院内。 院内余尊佛像，观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年 年第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了童子相貌，将军威仪 的风度。还有尊列为空林八观之的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国年年 历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。珍贵文物佛经文献上万册，如院僧先宗等人于每日清晨刺舌取血书写的舌血经书明神宗的田妃绣的千佛袈裟清杨遇春长女以自己头发 绣制的水月观音......”。

9、“.....因成都是唐僧的受戒地。 中国第都市禅林 文殊院片区所在的城北地区是成都古寺遗址最集中的区域，这里是成都宗教文化的精神 中心，不但有文殊院传统的中国四大丛林之全国十大佛教禅院之。 文殊院的佛教文化在全国乃至国际上都有重要的影响。曾经出了四位世界著名高僧。有 中国第比丘尼隆莲法师修行处爱道堂，隆蓬法师蜚声中外，曾有泰国斯里兰卡日 本美国以及不丹国王等佛教人士纷纷来访。另外，文殊片区内还有金沙庵娘娘庙椤伽 庵会庵堂五岳宫等近十个寺院，形成名副其实的宗教文化大观园，是全国唯的都市禅 林。 城市文化 成都以历史悠久文化浓郁风光秀美景点众多而闻名于世，窗含西岭千秋雪，门泊 东吴万里船，是蓉城当年商贾如云车水马龙的生动写照九天开出成都，千户万户入 画图，描绘出了名冠中外的锦绣天府......”。