的拍摄中开始大量使用数字摄像机，数 字摄像机般分为数字处理摄像机和全数字摄像机，数字处理摄 像机是把摄像机的视频信号和各种调整信息经数字化处理，以提 高摄像机的视频信号质量和调控精度，这种摄像机最终输出的仍 是模拟视频信号。数字处理摄像机与传统模拟摄像机相比具有图 象质量稳定调整方便元器件小型化等优点。数字处理摄像机 所产生的录像带和传统摄像机样是模拟录像带，而真正意义上 的数字摄像机是全数字的，它的录像部分也是数字化的，全数字摄像机从采集影像到生成录像带的全过程都是数字的，它的磁带 上存储的是数码化的影像信息。数码信号从原理上说没有复制损 耗，这样的数码影像在后期编辑制作过程中比传统模拟信号有很 大的优越性，所以现在的趋势是尽量在前期拍摄时就取得数字化 的影像即数字录像带。 民族学人类学片的载体有电影胶片和电视录像磁带，由于电 影摄影机拍摄时使用不纪年代后期，电子技术发展迅速，种利用电子技术 来记录和传播活动影像的新方法电视技术出现了，电视技术 在以后的年里得到高速发展，它以记录更方便成本更低 廉传播更广泛的优势成为影视人类学十分注意，纷纷投入人类学片的拍摄，许 多邻近民族省区的社科研究院所和高等院校也都程度不 同地加入到人类学片拍摄的领域。 现代技术发展为拍摄民族学人类学田野调查影视 资料提供了便利的条件 世北京的民族文化宫中国藏学研究中心等也拍摄了批富有民族学人类学学术价值 的片子。 这时期，分布在民族省区的社会科学研究院所， 特别是民族研究部门和民族高等院校对挖掘本省区丰富 的人类学资源幻灯片。此外， 民族学系庄孔韶教授结合教学实习和人类学考察，曾带 领学生在闽鄂渝三峡地带拍摄了批有关畲族土 家族和汉族的人类学录像素材。其中在福建拍摄的龙 舟节已经在美国出版。在回族维 吾尔族哈萨克族蒙古族白族傈僳族景颇族 德昂族赫哲族鄂伦春族鄂温克族等民族聚居区拍 片，连同柯尔克孜族和瑶族，先后拍摄了个民族的近 部集民族学人类学片和大量照片 白裤瑶，该片在年人围法国真实电影节，获提名奖， 这是我国人类学片首次在国际影坛亮相。年，电化教育 中心成立，有计划地继续进行民族学人类学片拍摄，到 个省区，深人藏族苗族塔吉克族羌族民族大学于年涉足民族学人类学片的拍摄，当 年由柯尔克孜族文化学家胡振华带领摄制组前往新疆柯尔克 孜族自治州拍摄了柯尔克孜族集系列片。年，瑶 族出生的文化学家刘保元带摄制组赴广西百色地区拍摄了外都有定影响，明显地体现了这些片子的社会价值， 为海内外社会科学研究系统民族博物馆和大学人文系科所 看重。包括我国台湾省的些科研机构和民族学专业的教学部门全部或部分购买了这些录像片。 中央系列白族系列藏族系列蒙 古族系列等多部集，加上世纪年代拍摄的电影 片，总计已超过余部集，记录了这些民族传统的生存状 态传统习俗和文化变迁。这些不同时期的电影片或录像片 在国内置了电影 摄影机和电子录像机及编辑制作设备，改变了当年委托电影 制片厂拍片的方式，集研究与摄制于体。至年，先后 在全国省区拍摄了有关民族文化的人类学片苗族系列黎族 系列哈萨克族系列畲族学人类学影视资料的拍摄保存，在不少民族学人 类学研究机构得到重视，取得了很好的经验。如中国社会科 学院民族研究所于年成立电影组，后改建为影视人类学 研究室，并调入专业研究人员和电影拍摄人员，配将拍摄的民族学人类学片带进课堂，通过观看这些影片，使学生获得感性认识，犹如进行了 身临其境的田野实地观察，是种很有效的专业知识培养和训练。 我国在民族学人类学田野调查影视方面的发展情况 民族说其他学科学习就不需要深入实践，但相比之下， 民族学人类学研究的实践性则更强。因此，像我校民族学专业开 设有田野调查实践课。学生在校学习期间，深入民族地区实践的 机会和时间并不很多，在此情况下，历 史学不同，它主要通过在实地调查的基础上来进行科学研究，所 以，学生仅从课堂书本上是难以学好这门课程的，还必须深入 到民族地区去进行实践，尤其是调查方法的学习训练就更需要如 此。当然这不是其他手段难以起到的作用。 民族学人类学片在人类学和其他人文学科教学中的作用也是很 明显的。民族学人类学是门专业性很强的学科，需要培养专业 人才，这种人才的培养主要通过学校教育来完成。但人类学与族的物 质文化和精神文化，以及他们对丰富中华民族灿烂文化所做的贡 献，从而激发热爱祖国建设祖国的热情，对未来充满信心。总之， 民族学人类学片以其科学性形象性，在宣传普及民族知识方面 能够发挥。另方面，由于电影的形象具体生动的特点，又为观众的理解提供了很大便利。通过观看民 族学人类学片，各民族的观众能很好地理解他们的过去和现在， 能够深切理解少数民族适应于各自具体环境创造的本民族。另方面，由于电影的形象具体生动的特点，又为观众的理解提供了很大便利。通过观看民 族学人类学片，各民族的观众能很好地理解他们的过去和现在， 能够深切理解少数民族适应于各自具体环境创造的本民族的物 质文化和精神文化，以及他们对丰富中华民族灿烂文化所做的贡 献，从而激发热爱祖国建设祖国的热情，对未来充满信心。总之， 民族学人类学片以其科学性形象性，在宣传普及民族知识方面 能够发挥其他手段难以起到的作用。 民族学人类学片在人类学和其他人文学科教学中的作用也是很 明显的。民族学人类学是门专业性很强的学科，需要培养专业 人才，这种人才的培养主要通过学校教育来完成。但人类学与历 史学不同，它主要通过在实地调查的基础上来进行科学研究，所 以，学生仅从课堂书本上是难以学好这门课程的，还必须深入 到民族地区去进行实践，尤其是调查方法的学习训练就更需要如 此。当然这不是说其他学科学习就不需要深入实践，但相比之下， 民族学人类学研究的实践性则更强。因此，像我校民族学专业开 设有田野调查实践课。学生在校学习期间，深入民族地区实践的 机会和时间并不很多，在此情况下，将拍摄的民族学人类学片带进课堂，通过观看这些影片，使学生获得感性认识，犹如进行了 身临其境的田野实地观察，是种很有效的专业知识培养和训练。 我国在民族学人类学田野调查影视方面的发展情况 民族学人类学影视资料的拍摄保存，在不少民族学人 类学研究机构得到重视，取得了很好的经验。如中国社会科 学院民族研究所于年成立电影组，后改建为影视人类学 研究室，并调入专业研究人员和电影拍摄人员，配置了电影 摄影机和电子录像机及编辑制作设备，改变了当年委托电影 制片厂拍片的方式，集研究与摄制于体。至年，先后 在全国省区拍摄了有关民族文化的人类学片苗族系列黎族 系列哈萨克族系列畲族系列白族系列藏族系列蒙 古族系列等多部集，加上世纪年代拍摄的电影 片，总计已超过余部集，记录了这些民族传统的生存状 态传统习俗和文化变迁。这些不同时期的电影片或录像片 在国内外都有定影响，明显地体现了这些片子的社会价值， 为海内外社会科学研究系统民族博物馆和大学人文系科所 看重。包括我国台湾省的些科研机构和民族学专业的教学部门全部或部分购买了这些录像片。 中央民族大学于年涉足民族学人类学片的拍摄，当 年由柯尔克孜族文化学家胡振华带领摄制组前往新疆柯尔克 孜族自治州拍摄了柯尔克孜族集系列片。年，瑶 族出生的文化学家刘保元带摄制组赴广西百色地区拍摄了 白裤瑶，该片在年人围法国真实电影节，获提名奖， 这是我国人类学片首次在国际影坛亮相。年，电化教育 中心成立，有计划地继续进行民族学人类学片拍摄，到 个省区，深人藏族苗族塔吉克族羌族回族维 吾尔族哈萨克族蒙古族白族傈僳族景颇族 德昂族赫哲族鄂伦春族鄂温克族等民族聚居区拍 片，连同柯尔克孜族和瑶族，先后拍摄了个民族的近 部集民族学人类学片和大量照片幻灯片。此外， 民族学系庄孔韶教授结合教学实习和人类学考察，曾带 领学生在闽鄂渝三峡地带拍摄了批有关畲族土 家族和汉族的人类学录像素材。其中在福建拍摄的龙 舟节已经在美国出版。在北京的民族文化宫中国藏学研究中心等也拍摄了批富有民族学人类学学术价值 的片子。 这时期，分布在民族省区的社会科学研究院所， 特别是民族研究部门和民族高等院校对挖掘本省区丰富 的人类学资源十分注意，纷纷投入人类学片的拍摄，许 多邻近民族省区的社科研究院所和高等院校也都程度不 同地加入到人类学片拍摄的领域。 现代技术发展为拍摄民族学人类学田野调查影视 资料提供了便利的条件 世纪年代后期，电子技术发展迅速，种利用电子技术 来记录和传播活动影像的新方法电视技术出现了，电视技术 在以后的年里得到高速发展，它以记录更方便成本更低 廉传播更广泛的优势成为影视人类学家新的视听记录手段。目 前以电视录像带为载体的人类学片在民族学人类学片中占的比 例越来越高，在发展中国家中尤其如此。 在经历了照相电影电视几个时期后，视听科技发展到了 今天的数字影像和多媒体技术阶段，这几种技术都已经或将要被应用于影视人类学的研究和人类学片的拍摄中。计算机技术多 媒体技术网络技术等许多高新技术得到应用，可视性的手段就 不只是电影和电视了，影像和声音以数字化信息形式记录和传 递，并且以新的媒体形式出现，交互性和选择性等成为新的特点。 数字多媒体技术和网络技术将会在民族学人类学研究中发挥很 大的作用，因为数字多媒体技术给影视人类学带来新的视听表达 方式，而网络技术可以带来近乎无限的视听信息资源。 任何种视听技术都包括影像和