张家界火车站和荷花国际机场 公里，同时，在九天洞风景名胜区还建有直升飞机场，连接湘鄂川西北的公路干线全部贯 通，县城通往各景区的公路全为三级水泥柏油路面，交通四通八达，十分便利。现在，国 家正在投资建设常德至张家界的高速公路张家界至至龙山的二级公路，已建成了至天子山九天洞至茅岩河风景区的旅游专线公路，为发展旅游经济提供了十分有 利的条件。 三历史沿革 远古时期，属西南古蛮夷地，春秋属楚巫中郡，秦统后称黔中郡，西汉五年公元前 年改黔中郡置充县。西晋武帝四年公元年并入娄中县，北周建德四年 公元年改为崇义县，南朝再改充县，后并入慈利县。清雍正七年公元 年改土归流，设立县，距今已有余年。年月日，解放，次 年成立县人民政府，隶属永顺专署，年月改属湘西自治州管辖，年划 归张家界市管辖。 有着光荣的革命传统，人民为革命作出过巨大贡献。早在二十年代初期，人民就在 贺龙同志的带领下，投入了反帝反封建的斗争。年初，贺龙同志受党的指示回到， 发展革命武装，先后建立了工农红军第四军，成立了县苏维 埃政府湘鄂边六县联合政府。年月，贺龙与任弼时肖克王震领导的部队会 合后，组成了红二方面军。年至年间，红军在先后取得了陈家河南岔 赤溪河大捷。在长期的革命斗争中，人民有万多人参加红军，为革命英勇捐躯的烈 士达万人之多。年月，红二方面军从刘家坪出发长征，儿女随军出发 的有多人。 四经济发展 在旧中国，是个贫穷落后的边陲小县，解放以后，人民得到了根本翻身，生活水平 有了很大提高，特别是改革开放二十年来，全县各族人民在县委县政府的正确带领下，始 终坚持以经济建设为中心，抓住机遇，深化改革，扩大开放，加快发展，国民经济和社会发 展取得了很大成绩。到年，全县国内生产总值达到了万元，人均元， 县本级财政收入达到万元，农业总产值达到万元，工业总产值达到亿多元， 乡镇企业总产值达到亿元，第三产业增加值达到亿元。全县的基础设施条件明显 得到改善。从年至年，新增发电装机容量万千瓦，新增公路里程公 里，新增等级油路公里，新增电话交换机容量门，广播电视覆盖率达到， 移动通讯覆盖到全县每个乡镇。同时，全县生态环境不断得到改善，到年，全 县森林覆盖率达到，工业废水处理率废气处理率固体废物综合利用率分别达到 ，县城空气环境质量达到国家二类目标，水环境质量也达到国家规 定标准，精神文明和民主法制建设等其它各项社会事业都取得了突出成绩。 二发展民族风情旅游的客观环境 民旅风情旅游已成为国家精神文明建设的重要内容中华民族有着五千年的文明历 史，历史上被称为礼仪之邦，中国人民具有良好的社会美德，尊老爱贤，尊师重教，锄 强扶弱，乐善好施，投资社会公益事业等历来被视为民族进步的标准。新中国建立后，毛泽 东周恩来等老辈开国领袖十分重视精神文明，白求恩张恩德雷锋等成为全国人民学 习敬仰的楷模。改革开放以后，邓小平同志在抓经济发展的同时，仍然念念不忘抓精神文明。二十世纪末，中共中央专门作出了关于加强精神文明的决定，将精神文明建设用法律和 政策肯定下来。今年，中共中央国务院又以中发号下发了关于进步加强和 改进未成年人思想道德建设的若干意见文件，将精神文明提高到个新的高度，将民族风 情纳入旅游，使游客寓游于教，在领略张家界民族风情的同时，得到舒心的精神享受，将旅 游提高到个新的境界。 二国家的宏观政策方向将推动旅游经济发展 未来段时期，我国将以发展为主题，以结构调整为主线，以改革开放和科技进步为动力， 以提高人民生活水平为根本出发点，把大力发展服务业，增加居民服务性消费等作为重要的 政策导向，旅游业将成为我国新的经济增长点之。的旅游发展将具有良好的政策环境。 国家实施西部大开发，把加强基础设施建设和生态环境保护作为切入点，也将使旅游业 获得巨大的发展机遇，二十世纪，国家继续对进行扶持，是在全市能突出发展的最 好机遇。随着西部交通干线网络和城市化的迅速发展，和全市样，将会较快完成向西 部地区的幅射，长重高速公路及怀渝铁路兴建，张家界航线增加，列车提速，加上与西 部邻省市在自然地理特征和生态类型上的致性，张家界市作为世界级旅游景区的重 要性，融入西部大开发的效应将充分显现出来，将进步提高张家界旅游品牌的生态质 量同持续发展能力和市场竞争力。市委市政府高度重视张家界旅游西线开发建设工作，对 未来旅游业发展是最大最好的支持。 三国内外旅游市场持续升温有利于加快经济的稳定增长 老龄化福利化趋势的加强和信息技术交通技术的不断完善国际旅游规模将迅速扩张。 据世界旅游组织预测年世界旅游人数以的速度增长，旅游收入以的速 度增长，远远超出同期世界的经济增长率。全球国际旅游接待人数将由 年的亿人次增至年的亿人次，年的亿人次，旅游年消费将达 亿美元。预计到年中国将成为世界上最大的国际旅游接待国其衣料为自纺自织而不染色的家机布。男女均戴白头巾，内 穿白布汗衫，外套马褂，下穿青蓝色裤子，白布袜子。妇女在马褂外系挑花围裙，加上银光 熠熠的耳坠手镯戒指等，另具番风韵。每逢集市或庙会，男女老幼，穿上自己古 老的服装，在庙会上会友购物，人头攒动，涌起阵阵白色波涛，十分壮观。现由于社会的 进步，工业的发达，有的青年也追赶时髦，西装革履，但大多数人仍顽强地保留着自 己的服饰特色。 三敬奉本主神 据调查统计，酉水沿岸聚居区，有本主寺庙座，平均华里座。基本是每个聚 居点，就立有个本主神。敬奉本主，是独特的信仰。人把本主神视为保佑方 清吉的神灵，有什么心愿或遇上灾难就去本主神像前焚香顶礼，祈求保佑。本主可分三类 类是自然神灵，如錾子岩狮子岩二类是神话传说中的神灵，如观世音韦猷等三类 是对有重大贡献或带来幸福的祖人，如大二三神，刘猛将军等，立为本主后塑造金 身，供入神庙，常年享受香火，并按其生日或卒日，定为会期，每年按时集会游神，隆重祭 祀。 四独特的三元教力 三元教是道教的个分支，是白尼信奉的种民间宗教，故又称白教。所谓三 元，即天地水三官，天官赐福，地官消灾，水官解厄。职业行教人称三元老师， 教义衍传为直接的口传腹记。其道具简单，海螺三宝铃司刀竹卦是主要法器，五佛冠 神衣为服饰。授徒多为祖传，而且只传子弟。三元老师的宗教活动，主要是游神祭本 主求雨脱白还愿等。特别是托白还愿，别具风趣，生小孩后，必去本主神前，叩头 问卦，预测小孩是否好养，如不好养，就托本主保佑。首先在亲朋好友中，化缘凑钱，制 银质百家锁，请三元老师做天功果，满三六九周岁时，就脱白还愿，大做功果， 最后解开百家锁，神前交子，称解厄渡关。 五庄严的游神对游神特别着重。游神分两种形式，是本主会期的游本主神，为时天。二是每年正 月的例行大游神，时间较长，十天，半月不等。除夕那天，执事会首请三元老师，将大二 三本主神迎进入堂，顶礼奉。新春初二，用神轿抬三神周游本姓梓里，仪仗颇具威严，几十 或几百人高举龙凤神旗，万民伞领先，肃静回避告示牌相随，猎猎抖风，神轿前 呼后拥，吆喝啊吼牛角，海螺声振山岳，凛凛生威，如皇帝出巡般。每至宿营地，梓 里头人，必须盛情接待，三餐宿，不能有丝毫怠慢和推诿。住定后，三元老师做功果，为 各户子孙祈福，问寿，医病等，继而跳仗鼓，最后安神歇息。第二天，另游处，周而复始， 直至族属聚居点游完为止。 六盛况的庙会 庙会就是在本主庙集会，其时间以本主生日或卒日为会期。会期那天，人们都穿着节日盛装， 带上土特产，从四面八方云聚而来，些商贩也赶到场地摆摊设点，买卖交易，形成集市盛 况。同时还唱戏，玩灯游神跳仗鼓等活动，更增加了庙会热闹气氛。因为庙会是个热闹 去处，对人们很有吸引力，尤其是陬乡僻境的人们，很难见到人山人海的场面，加以又是交 易的大好时机，所以，男女老少都争着前往，以参与盛会为乐，为之赶会。个赶字， 体现追逐，赶上的急切心情。地区的庙会，从正月开始，都有，有的甚至几处地区 同天举会，如月日，就有马合口双溪桥赵关溪等处。改革开放以后，人们利 用赶会，开展物资信息交流，为庙会注入了新的内容。 七多姿的仗鼓舞 人每逢佳节游神赶会喜庆日时，都要跳仗鼓舞。跳仗鼓俗称跳邦藏，为 祖传的种舞蹈娱乐形式。仗鼓是在个长米的木杵，两端用皮革衬成的鼓，形 状为中间细两端粗，这是仗鼓舞的专用道具。跳仗鼓时，人数不限，但必须三人组，鼎足 而立，人执仗鼓，人拿钹，人提小锣。若干组围成圈，先用笛子引奏，接着唢呐， 大号齐鸣，锣鼓同奏，参舞者踏着咚咚咚咚锵锵的乐音节奏起舞。由领舞者号令各种 舞姿，如么二三翻天印龙戏珠兔望月仙女献桃文王访贤 等套路，翩翩舞姿，变化多样，其中不少动作，还夹杂着武术花招。其乐曲由两个富于 对比的基本节奏联辍而成。每节八拍，合拍为段，舞者每跳后两拍时随节奏高声呼号 吼吼。各段如此，兴尽而止。 八神奇的七姑神 在地区，岁以上的妇女都参加过请七仙姑打花灯的活动。相传天宫玉皇大帝 有七位美貌非凡的女儿，尤其是七姑娘不但才貌出众，而且性格温良，她厌烦天规， 常到人间，与民同乐，深受人敬仰。妇女儿童，每到春节，就相约在家人的堂屋 或闺房中，请七姑神时，桌上供着九天仙姑神位牌，献上供品，点上腊烛，焚纸钱 上香毕，选对不满岁的童男女，端坐桌前，头蒙手帕手捧炷香，不言不语，肃听请 神唱词。其余在场人众，排坐两旁，虔诚地齐声合唱正月的个正来，白子 的个生罗哟