益阳市基督教信义大楼项目投资立项可行性研究报告.doc免费在线阅读

到年构筑重点突出规模适度结构合理功能完善畅 通灵活开放高效的大商贸大流通大市场的城市商业网点布局和商业 业态结构成为服务功能完善既能够引导和满足消费又能够创造扩 大消费的区域性购物天堂。

并应当初步形成以商业为核心的实体网络 和以电子商务为主的虚拟网络相结合的零售商业与服务业体系基本上奠 定以信息业为支撑的现代商业基本框架。

总体上达到或接近中国中等发达 城市商业水平。

总量预测预测城区社会消费品零售总额年平均增长年 应达到亿元年应达到亿元占全市当年的比例 必须达到。

营业面积规模参照同类城市标准及本市商业营业面积现状确定 到年益阳城区人均常住人口和暂住半年以上的人口占有商业 营业面积为城区营业总面积必须控制在万以下。

伦理观对 社会经济伦理思想具有正面负面的双重性克服其负面性挖掘发挥其正 面促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。

百年前社会学大 师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神决与帝国主义割断各方面的关系自力更生 建立自治自养自传的新教会。

宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式发挥着特殊的经济功 能在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想宗教经济国基督教界开展三自爱国运动的同时我国基督教也开 始了自主自办教会运动。

年月四川省的余名天主教教 徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。

该宣言提出基于爱祖 国爱人民的立场坚帝国主义利用基督教的事实肃清基督教内部的帝国 主义影响警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教 徒爱国民主的精神和自尊自信的心理加速实现中国教会的自治自养 自传。

在中于是中国的基督教界发起了自治自养自传运动。

年我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中 努力的途径宣言提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方 法使群众认识过去天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自 治自养自传的要求但这要求在旧中国是根本无法实现的。

新中国的成立为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制实现自 主创造了条件。

教和基督教传入我国是同西方殖民主义帝国主义的对华侵 略紧密联系在起的。

在旧中国天主教和基督教完全被国外的宗教势力 所控制这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。

早在世纪 年代中国现了我国宗教实行的自主自 办的方针反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿 望有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。

也是中外宗教平等交流 友好合作的重要条件。

天主办公效率使基督教更好服务于社会迫切需要选 址另建办公用房。

落实宗教政策实现宗教自养的需要 自治自养自传是新中国成立后在我国基督教界爱国人士 的倡议下提出的宗教政策。

它充分体变形用电线路老化存在安全隐患该办 公用房已无修缮改造价值。

随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展 教会工作人员增加教务工作繁忙该办公用房已无法满足协会正常办公 的需要。

为了提高协会建设的必要性 基督教协会自身发展需求 基督教协会自成立以来办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。

该办公用房建造年代久远所处位置偏僻交通不便面积狭小目前该 建筑已经严重老化整体结构则关爱社会服务人群充分发挥自身优势团结和带领全 市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路引导全市基督徒为构建社会 主义和谐社会发挥积极作用使益阳基督教与社会主义社会相适应。

二项目义社会建设的社会组织办公地设在益阳市资江东 路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下管理有序制 度完备规章清晰坚持民主决策。

本着自治自养自传自主自办教会的原会点从此基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下年元月益阳市基督教协会成立协会团结 全市基督教徒热爱社会主义祖国遵守国家宪法法律法规和政策积 极参与中国特色社会主三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。

教务活 动重新开展县内信教发展到人。

年又先后分别成立 了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和 益阳县基督教兰溪集后余下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员年月在长沙 基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下 合并举行代表大会成立益阳地区组织。

年月益阳县组建基 督教到中国来之后依照中国文化之现状作出调整分别把二三教义作为首 要教义在中国取得立足地位并以此为主。

年月底湘中信义会于 解放军进城之前在益阳传教的原外籍人员撤离益阳城区。

这次撤走大部分 后到中国来之后依照中国文化之现状作出调整分别把二三教义作为首 要教义在中国取得立足地位并以此为主。

年月底湘中信义会于 解放军进城之前在益阳传教的原外籍人员撤离益阳城区。

这次撤走大部分 后余下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员年月在长沙 基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下 合并举行代表大会成立益阳地区组织。

年月益阳县组建基 督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。

教务活 动重新开展县内信教发展到人。

年又先后分别成立 了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和 益阳县基督教兰溪集会点从此基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下年元月益阳市基督教协会成立协会团结 全市基督教徒热爱社会主义祖国遵守国家宪法法律法规和政策积 极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织办公地设在益阳市资江东 路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下管理有序制 度完备规章清晰坚持民主决策。

本着自治自养自传自主自办教会的原则关爱社会服务人群充分发挥自身优势团结和带领全 市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路引导全市基督徒为构建社会 主义和谐社会发挥积极作用使益阳基督教与社会主义社会相适应。

二项目建设的必要性 基督教协会自身发展需求 基督教协会自成立以来办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。

该办公用房建造年代久远所处位置偏僻交通不便面积狭小目前该 建筑已经严重老化整体结构变形用电线路老化存在安全隐患该办 公用房已无修缮改造价值。

随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展 教会工作人员增加教务工作繁忙该办公用房已无法满足协会正常办公 的需要。

为了提高协会办公效率使基督教更好服务于社会迫切需要选 址另建办公用房。

落实宗教政策实现宗教自养的需要 自治自养自传是新中国成立后在我国基督教界爱国人士 的倡议下提出的宗教政策。

它充分体现了我国宗教实行的自主自 办的方针反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿 望有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。

也是中外宗教平等交流 友好合作的重要条件。

天主教和基督教传入我国是同西方殖民主义帝国主义的对华侵 略紧密联系在起的。

在旧中国天主教和基督教完全被国外的宗教势力 所控制这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。

早在世纪 年代中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自 治自养自传的要求但这要求在旧中国是根本无法实现的。

新中国的成立为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制实现自 主创造了条件。

于是中国的基督教界发起了自治自养自传运动。

年我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中 努力的途径宣言提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方 法使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实肃清基督教内部的帝国 主义影响警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教 徒爱国民主的精神和自尊自信的心理加速实现中国教会的自治自养 自传。

在中国基督教界开展三自爱国运动的同时我国基督教也开 始了自主自办教会运动。

年月四川省的余名天主教教 徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。

该宣言提出基于爱祖 国爱人民的立场坚决与帝国主义割断各方面的关系自力更生 建立自治自养自传的新教会。

宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式发挥着特殊的经济功 能在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想宗教经济伦理观对 社会经济伦理思想具有正面负面的双重性克服其负面性挖掘发挥其正 面促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。

百年前社会学大 师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中曾 深刻论述基督新教伦理在规范人的经济行为调整人的经济心态使之 适应资本主义经济生活方面所起的作用勤奋忠诚敬业精神促进了欧 美经济让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。

我国五大宗 教历经千年的发展有着丰富的经济伦理思想佛内禅宗有日不做 日不食的理念鼓励人的自食其力以辛勤劳动来养活自己。

伊斯兰 文化中有不少关于经济行为准则的格言如真主准许买卖而静止重利主张在合法公平的基础上进行交易倡导不挥霍又不吝啬谨守 中道的适度生活消费方式。

在个片面强调竞争优胜劣汰尔我诈 唯利是图奢侈浪费物欲横流的商品经济社会中发挥宗教经济伦理思 想诚实守信勤劳敬业合法经营。

节俭生活等观念。

通过宗教组织的自 养经济活动和亿万信教群众的影响对浮化商业社会的不良风气促进社 会主义和谐经济的建设有着深远的意义。

宗教在实现自养的基础上从事社会服务的实践是建设和谐社会 支重要的力量可弥补国家政府在社会服务方面的些不足宗教团体 不以盈利为目的比起市场化的商业经营其社会服务在管理上更人性化 比起政府的强制管理其社会服务更具有灵活性因而更容易为信教群众 所接受。

我国各宗教自古就有扶危