1、“.....各阶段客源市场定位为 近期 立足培育重庆市客源市场，主要市主城区的客源市场，重点开发 沙坪坝区及周边的旅游市场逐步加强对国内市场和国际市场的渗透 和促销。 中期 巩固原有市场，加大国内市场和国际市场的开发力度。国内市场 以开发重庆市周边省市市场和沿海经济发达地区，台湾和国内大中城 市市场为主。国际市场开拓以欧美，日本为主的市场。 远期 加强国际国内市场开发的广度和深度，使国际国内本地旅游 客源市场均衡，健康，稳定和持续的发展 旅游者规模预测 磁器口的旅游业正处于起步阶段，还未建立稳定可靠的客源市场。 游客主要以就近的沙区居民和重庆市居民为主，也有少量的国内外游 者。 据有关部门统计，近年瓷器口接待游客多万人次，其中海 外游客约万人次，市外游客约万人次。随着磁器口旅游价值的 进步挖掘......”。

2、“.....此外， 罐子肉豆瓣卿鱼以及近年的豆花鱼也都很有名气。 毛血旺 毛血旺的做法很简单。在口大锅里，先扣上个大瓦钵，再放 入猪骨头和白豌豆，加更具普遍性的是说 评书。磁器口的书场茶馆在重庆很有名气，程梓贤曾令弟等艺人常 在磁器口茶馆说书。至今磁器口茶馆中打玩友川剧座唱曲艺表演 等活动延续不断。 古镇小吃地方风味浓郁 毛血庆磁器口古镇，重庆磁器口古镇美食，磁器口古镇门票，重庆磁器口古镇图片，重庆磁器口古镇门票 是人们品茗欣赏民间艺术的地方。茶馆演唱的戏曲品种很多，有川剧 围鼓川曲清音竹琴扬琴京剧越剧打玩友，馆 书场茶馆最能体现巴蜀文化传统，又称艺人茶馆，历史悠久。它歌乐山磁器口古镇旅游开发项目投资立项资金申请报告，磁器口到歌乐山，从磁器口到歌乐山，磁器口怎么到歌乐山，重庆磁器口到歌乐山，磁器口古镇，重 川剧玩友是川剧爱好者临时凑合的演出班子......”。

3、“.....现在，磁器口众多的茶馆中仍有川剧座唱。不仅听戏的人悠然 自得，小巷中萦绕的乐声，使行人也浸泡于浓厚的文化气息之中。 书场茶古镇磁器口具有悠久历史的传统 民俗活动。磁器口街道组建有龙灯表演队，在春节期间为群众表演， 丰富群众的文化生活，同时也多次参加重庆市职业龙狮杯龙狮表 演邀请赛，均获得了特别奖。 川剧玩友之日如动物放生。庙会活动主要是烧香拜佛，求愿还愿， 和尚或主持念经做法事，吃斋饭等。宝轮寺和凤凰山庙在初十五 庙会时，信徒上千，参观游览者亦不少。 舞龙 新春佳节舞龙俗称耍龙灯是，引得 海内外众多学者专家和游人前往参观旅游。 庙会 庙会之俗，古已有之。现庙会日期已基本固定为农历初十五 日，其他还有释迦牟尼出生日观音菩萨生日二月十九日春节及 临时决定红岩志士 的活动场所，有川剧清唱，有铁水火龙，有古风犹存的茶馆，有传统手工 作坊......”。

4、“.....虽显沧桑却魅力不减。 其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力功能复合多用，是典型的山地城市体系的范本。房屋建 筑多为木质穿逗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地民居建筑的天然博物 馆。 民风民俗淳朴自然 磁器口历史文化底蕴丰厚，有古朴粗矿的巴渝遗风，有器口到歌乐山，磁器口古镇，重庆磁器口古镇，重庆磁器口古镇美食，磁器口古镇门票，重庆磁器口古镇图片，重庆磁器口古镇门票 私有空间的三级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。街 道空间尺度宜人，展，布局灵活，顺应地形，不 拘格。街道巷道宅院构成了公共空间半公共空间歌乐山磁器口古镇旅游开发项目投资立项资金申请报告，磁器口到歌乐山，从磁器口到歌乐山，磁器口怎么到歌乐山，重庆磁设计师所为，但从设计者的眼光来 看，每家都是做得最好的，最实在的......”。

5、“.....石板路依地势而建， 所以高低不平，陡缓不已。镇内街道自然舒屋顶高低 错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆娑，素雅清淡，韵味无穷，充分 展示了重庆人顺应自然的聪慧。 加拿大的亚瑟埃利克森世界十大建筑师之参观磁器口后说 这里的东西是自然而来的，不是当地居民依地势而建的 吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤， 房顶盖青瓦，中间青石板房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，堪称古建筑精品。寺内原有圣 可法师碑龙隐禅院大匾古龙隐山石刻明永乐年间十年刻 本华严经八十卷等珍贵历史文物。 民居建筑典雅别致 磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。古庙，座落在白岩山上，距今逾千年历 史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名 宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中......”。

6、“.....正殿不 用颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪古庙，座落在白岩山上，距今逾千年历 史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名 宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不 用颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内原有圣 可法师碑龙隐禅院大匾古龙隐山石刻明永乐年间十年刻 本华严经八十卷等珍贵历史文物。 民居建筑典雅别致 磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的 吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤， 房顶盖青瓦，中间青石板房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低 错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆娑，素雅清淡，韵味无穷，充分 展示了重庆人顺应自然的聪慧......”。

7、“.....不是设计师所为，但从设计者的眼光来 看，每家都是做得最好的，最实在的。 石梯小巷老重庆遗风 磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建， 所以高低不平，陡缓不已。镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不 拘格。街道巷道宅院构成了公共空间半公共空间歌乐山磁器口古镇旅游开发项目投资立项资金申请报告，磁器口到歌乐山，从磁器口到歌乐山，磁器口怎么到歌乐山，重庆磁器口到歌乐山，磁器口古镇，重庆磁器口古镇，重庆磁器口古镇美食，磁器口古镇门票，重庆磁器口古镇图片，重庆磁器口古镇门票 私有空间的三级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。街 道空间尺度宜人，功能复合多用，是典型的山地城市体系的范本。房屋建 筑多为木质穿逗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地民居建筑的天然博物 馆。 民风民俗淳朴自然 磁器口历史文化底蕴丰厚，有古朴粗矿的巴渝遗风......”。

8、“.....有川剧清唱，有铁水火龙，有古风犹存的茶馆，有传统手工 作坊，有独特的码头文化有淳朴自然的庙会，虽显沧桑却魅力不减。 其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，引得 海内外众多学者专家和游人前往参观旅游。 庙会 庙会之俗，古已有之。现庙会日期已基本固定为农历初十五 日，其他还有释迦牟尼出生日观音菩萨生日二月十九日春节及 临时决定之日如动物放生。庙会活动主要是烧香拜佛，求愿还愿， 和尚或主持念经做法事，吃斋饭等。宝轮寺和凤凰山庙在初十五 庙会时，信徒上千，参观游览者亦不少。 舞龙 新春佳节舞龙俗称耍龙灯是古镇磁器口具有悠久历史的传统 民俗活动。磁器口街道组建有龙灯表演队，在春节期间为群众表演， 丰富群众的文化生活，同时也多次参加重庆市职业龙狮杯龙狮表 演邀请赛，均获得了特别奖。 川剧玩友 川剧玩友是川剧爱好者临时凑合的演出班子......”。

9、“.....现在，磁器口众多的茶馆中仍有川剧座唱。不仅听戏的人悠然 自得，小巷中萦绕的乐声，使行人也浸泡于浓厚的文化气息之中。 书场茶馆 书场茶馆最能体现巴蜀文化传统，又称艺人茶馆，历史悠久。它歌乐山磁器口古镇旅游开发项目投资立项资金申请报告，磁器口到歌乐山，从磁器口到歌乐山，磁器口怎么到歌乐山，重庆磁器口到歌乐山，磁器口古镇，重庆磁器口古镇，重庆磁器口古镇美食，磁器口古镇门票，重庆磁器口古镇图片，重庆磁器口古镇门票 是人们品茗欣赏民间艺术的地方。茶馆演唱的戏曲品种很多，有川剧 围鼓川曲清音竹琴扬琴京剧越剧打玩友，更具普遍性的是说 评书。磁器口的书场茶馆在重庆很有名气，程梓贤曾令弟等艺人常 在磁器口茶馆说书。至今磁器口茶馆中打玩友川剧座唱曲艺表演 等活动延续不断。 古镇小吃地方风味浓郁 毛血旺软烩千张椒盐花生曾被誉为磁器口的三宝。此外......”。